מוסתרת בנוף סלעי שומם על חוף מקראן שבדרום בלוצ'יסטן, פקיסטן, פנינה אדריכלית שלא התגלתה ולא נחקרה במשך מאות שנים. "ספינקס בלוכיסטן"כפי שמכונה בשמה העממי, הוא הופיע בעיני הציבור רק לאחר פתיחת הכביש המהיר בחוף מקראן בשנת 2004, וחיבר בין קראצ'י לעיר הנמל גוואדר בחוף מקראן. נסיעה בת ארבע שעות ו -240 ק"מ בכבישים הרריים מפותלים ועמקים צחיחים מביאה נוסעים מקראצ'י ל הפארק הלאומי הינדול. כאן נמצא ספינקס בלכיסטן.

ספינקס בלוכיסטן

הספינקס של בלוצ'יסטאן בדרך כלל מוזנח על ידי עיתונאים כמבנה טבעי, אם כי נראה כי לא נערכו חפירות ארכיאולוגיות במקום. אם נבחן את מאפייני המבנה הזה ואת המתחם הסובב אותו, קשה לקבל את ההנחה החוזרת ונשנית שהוא עוצב בכוחות טבעיים. במקום זאת, המקום נראה כמו מתחם אדריכלי ענק, מגולף מתוך סלע. מבט קצר על הפסל המרשים מראה שלספינקס יש סנטר מוגדר היטב ותווי פנים מוכרים היטב, כמו עיניים, אף ופה, הממוקמים ביחס מושלם לכאורה.

נראה כי הספינקס מעוטר בשמלה מאוד הם דומים לבגדי הנמסים שלבשו הפרעה המצרית. נמס היא כיסוי ראש מפוספס המכסה את הכתר וחלקו של הראש. יש לו שני דשים גדולים ובולטים שתלויים מאחורי אוזניו ומול כתפיו. ניתן למצוא ידיות בספינקס בלכיסטן, כמו גם כמה פסים. לספינקס יש חריץ אופקי על פני המצח, התואם את כיסוי הראש של פרעה המחזיק את הנמס במקום.

אנו יכולים לראות בקלות את קווי המתאר של הגפיים התחתונות של הספינקס, שמסתיימים בכפות מוגדרות היטב. קשה להבין כיצד הטבע יכול לגלף פסל הדומה לחיה מיתית ידועה בדיוק כה מדהים.

הספינקס של בלוצ'יסטן דומה לספינקס המצרי במובנים רבים

מקדש הספינקס

בסביבתו הקרובה של הספינקס מבלוצ'יסטן נמצא מבנה חשוב נוסף. מרחוק זה נראה קצת כמו מקדש הינדי (דומה לדרום הודו), עם מנדפה (אולם כניסה) ווימנה (מגדל המקדש). נראה כי החלק העליון של וימנה חסר. הספינקס ניצב מול המקדש ומשמש כמגן המקום המקודש.

הספינקס של בלוצ'יסטאן שוכן מול מבנה המקדש

בארכיטקטורה קדומה קדושה, ספינקס מילא פונקציה מגוננת ובדרך כלל הוצב בזוגות משני צידי כניסות המקדש, הקברים והמונומנטים הקדושים. במצרים העתיקה היה לספינקס גופת אריה, אך ראשו יכול להיות אנושי (אנדרוספיקס), איל (קריוסינפינקס) או בז (הירוקוספינקס). לדוגמא, הספינקס הגדול של גיזה משמש כשומר מתחם הפירמידה.

ביוון היה לספינקס ראש של אישה, כנפי נשר, גופה של לביאה, ולדברי חלקן, זנב של נחש. פסלו העצום של ספינקס נקסוס ניצב על עמוד יוני באורקל הקדוש של דלפי, ומשמש כמגן המקום.

באמנות ובפיסול ההודי הספינקס מכונה פורושה-מריגה ("חיית האדם" בסנסקריט) ומיקומו העיקרי היה ליד שער המקדש, שם שימש כשומר המקדש. עם זאת, ספינקסים נחצבו בכל המקדש, כולל שערי הכניסה (גופורם), המסדרונות (מנדפה) וליד המקדש המרכזי (גרבה-גריחה).

ראג'ה דקסהיתאר זיהה 3 צורות בסיסיות של הספינקס האינדיאני:

א) ספינקס שברירי עם פנים אנושיות, אך עם מאפיינים מסוימים של אריה, כמו רעמה ואוזניים מאורכות.

ב) ספינקס הליכה או קפיצה עם פנים אנושיות לחלוטין

ג) ספינקס חצי או זקוף לחלוטין, לפעמים עם שפם וזקן ארוך, לעתים קרובות בעבודת סגידה לשיווה-לינגה. 6

הספינקסים הם גם חלק מהארכיטקטורה הבודהיסטית של דרום מזרח אסיה. במיאנמר הם מכונים Manusiha (מסנסקריט manu-simha, שפירושו זכר אריה). הם מתוארים בעמדת חתול כורע בפינות הסטופות הבודהיסטיות. יש להם כתר מתחדד על הראש ולשני האוזניים הדקורטיביות על הגפיים הקדמיות מחוברים כנפיים.

כך ברחבי העולם העתיק הספינקס שימש כמגן על המקומות הקדושים. אולי לא במקרה נראה כי הספינקס מבלוצ'יסטן מגן על מבנה המקדש שאליו הוא צמוד. מכאן עולה כי מבנה זה נבנה בהתאם לעקרונות האדריכלות המקודשת.

מבט מקרוב על מקדש ספינקס פלוכיסטן מגלה עדויות ברורות לעמודים שנחצבו בקיר הגבול. הכניסה למקדש נראית מאחורי ערימה גדולה של משקעים או טרמיטים. המבנה המוגבה והמעוצב משמאל לכניסה יכול להיות מקדש צדדי. בסך הכל, אין ספק שמדובר באנדרטה מלאכותית מסיבית מן העת העתיקה.

מקדש ספינקס פלוכיסטן מראה סימנים ברורים שהוא נחצב בסלע

פסלים מונומנטליים

מעניין שהם מופיעים על חזית המקדש שני פסלים מונומנטליים משני הצדדים ממש מעל הכניסה. החיתוכים נשחקים בכבדות, מה שמקשה על הזיהוי שלהם. אבל נראה שהדמות משמאל יכולה להיות Kartikeya (Skanda / Murugan), אוחז בחניתו (vel); והדמות משמאל יכולה ללכת בגנשה. אגב, גם Kartikeya וגם Ganesha הם בני שיווה, מה שאומר שמתחם המקדש יכול להיות מוקדש לשיווה.

בעוד שהזדהות במצב זה היא ספקולטיבית, נוכחותם של דמויות מגולפות בחזית נותנת משקל רב יותר לתיאוריה שמדובר במבנה מעשה ידי אדם.

הגזרות על מקדש הספינקס של בלוצ'יסטן יכולות להיות Kartikeya ו Ganesha

המבנה של מקדש הספינקס מעיד על כך גופורם, כלומר מגדל הכניסה למקדש. כמו המקדש, גם גופורמים בדרך כלל שטוחים. לגופורמים מספר קלסמות נוי (שמיכות אבן או מתכת) המסודרות בחלקן העליון. ממחקר זהיר של החלק העליון של המקדש ניתן להבחין במספר "פסגות" בחלקו העליון, שיכולות להיות סדרה של קלשמים מכוסים משקעים או גבעות טרמיטים. הגופורמים מחוברים לקיר הגבול של המקדש, ונראה שהמקדש צמוד לגבול החיצוני.

שומרי דלתות

בגופורמים מופיעים גם דמויות ענקיות מגולפות של dvarapalas, כלומר שומרי הדלת; וכפי ששמנו לב, נראה שבמקדש הספינקס יש שתי דמויות מונומנטליות המתוארות על החזית, ממש מעל הכניסה, המשמשות כדברפלאות.

מקדש הספינקס של בלוצ'יסטן יכול להיות גופורם, כלומר מגדל הכניסה למקדש

המבנה הגבוה יותר משמאל למקדש הספינקס יכול להיות גופורם נוסף. מכאן נובע כי בכיוונים הקרדינליים יכולים להיות ארבעה גופורמים, שהובילו לחצר המרכזית, שם הוקם המקדש הראשי של מתחם המקדש (שאינו נראה בתמונה). סוג זה של אדריכלות מקדשים נפוץ יחסית במקדשים בדרום הודו.

במקדש Arunachaleshwar בטמיל נאדו, הודו, יש ארבעה גופורמים, כלומר מגדלי כניסה, בכיוונים הראשיים. במתחם המקדש נמצאים מקדשים רבים. (© אדם ג'ונס CC BY-SA 3.0)

פלטפורמת מקדש ספינקס

הרציף המוגבה, שעליו נמצאים הספינקס והמקדש, מגולף ככל הנראה בעמודים, בכוכים ובדפוס סימטרי המשתרע על כל חלקה העליון של הרציף. חלק מהגומחות עשויות להיות דלתות המובילות לחדרים ולאולמות שמתחת למקדש הספינקס. אנשים רבים מאמינים, כולל אצטפטולוגים רגילים כמו מארק להנר, כי תאים ומעברים עשויים להיות גם תחת הספינקס הגדול של גיזה. מעניין גם לציין כי הספינקס של בלוצ'יסטן והמקדש ממוקמים על רמה מוגבהת, בדיוק כמו שהספינקס והפירמידות במצרים בנויים על רמת גיזה המשקיפה על העיר קהיר.

מאפיין בולט נוסף של המקום הזה הוא שורת מדרגות המובילה לרציף מוגבה. נראה שהמדרגות מרווחות באופן שווה ובאותה גובה. המקום כולו יוצר רושם של מתחם ארכיטקטוני סלעי גדול, שנשחק על ידי האלמנטים וכוסה בשכבות משקעים המסוות את הפרטים המסובכים יותר של הפסלים.

במת המקדש של ספינקס פלוכיסטן יכולה להיות עשויה מדרגות מגולפות, עמודים, נישות ודפוס סימטרי.

שקיעת האתר

מה יכול היה להכניס כל כך הרבה משקעים למקום הזה? חוף מקראן בבלוצ'יסטן הוא אזור פעיל סיסמי, שלעתים קרובות יוצר צונאמי ענק שמשמידים כפרים שלמים. על פי הדיווחים, רעידת האדמה של 28 בנובמבר 1945, עם מוקדה מול חופי מקראן, גרמה לצונאמי עם גלים שהגיעו עד 13 מטרים במקומות מסוימים.

בנוסף ישנם מספר הרי געש בבוץ על חוף מקראן, חלקם נמצאים בפארק הלאומי הינגול, בסמוך לדלתא הינגול. רעידת אדמה אינטנסיבית מפעילה התפרצויות געש, מהן כמות בוץ מדהימה פורצת ומטביעה את הנוף שמסביב. לפעמים מופיעים איים וולקניים בוציים מול חופי מקראן בים הערבי, אשר מפוזרים על ידי גלים בתוך שנה. ההשפעות המשולבות של צונאמי, הרי געש בוץ וטרמיטים עשויות להיות אחראיות להיווצרות משקעים באתר זה.

הקשר היסטורי

מתחם המקדשים ההודי המתוחכם בחוף מקראן לא צריך להפתיע, שכן מקראן נחשב מאז ומתמיד על ידי כתבי עת ערבים ל"גבול אל-הינד ". א-בירוני כתב כי" חוף אל-הינד מתחיל בטיזם, בירת מקראן, ו דרום-מזרח ... "

אף על פי שכוח מוחלט התחלף בין מלכים אינדיאנים למלכים פרקיסטים מההתחלה, הוא שמר על "ישות הודית" לאורך כל הדרך. במהלך העשורים שקדמו לפלישות המוסלמיות, מקראן נשלט על ידי שושלת מלכי הינדים שהייתה להם הבירה אלאור בסינדו.

המונח "מקראן" נחשב לעיתים כמעוות את המאקי-כור הפרסי, שמשמעותו "אוכלי דגים". עם זאת, ייתכן גם שהשם מקורו ב"מקרה "הדרווידית. כאשר הצליין הסיני היואן צאנג מקראן ביקר במאה השביעית לספירה, הבחין כי כתב היד ששימש במקראן היה "דומה מאוד לזה בהודו", אך השפה הייתה "שונה מהודית".

ההיסטוריון אנדרה ווינק כותב:

אותו מפקד צבא היואן צאנג, המכונה 'או-טין-פ'ו-צ'י-לו', ממוקם על הכביש המוביל דרך מקראן. הוא גם מתאר אותו כבעיקר בודהיסטי, מאוכלס בדלילות, עם פחות מ -80 מנזרים בודהיסטים עם כ -5 נזירים. למעשה, 000 קילומטרים צפונית-מערבית ללאס-בלה בגנדקאהר, סמוך לעיר העתיקה, נמצאות מערות גונדרני, ומבניהן עולה כי מערות אלה היו ללא ספק בודהיסטיות. בדרכו דרך עמק קיג 'מערבה (אז תחת שלטון פרסי) ראה היואן צאנג כ- 18 מנזרים בודהיסטים ו -100 כמרים. הוא ראה גם כמה מאות מקדשי דבה בחלק זה של מקראן, ובעיר סו-נו לי-צ'י-שי-פא-לו - שהיא ככל הנראה קסרקנד - הוא ראה את מקדש מהשארה דווה, מעוטר ומפוסל בצורה עשירה. לפיכך, ישנה תפוצה רחבה מאוד של צורות תרבות הודיות במקרן במאה השביעית, אפילו בתקופה בה נפל תחת הכוח הפרסי. לשם השוואה, לאחרונה המקום האחרון לרגל ההינדית היה במקרן הינגלאג ', 6000 ק"מ מערבית לקראצ'י של ימינו, בלאס בלה.

מנזרים בודהיסטים

על פי הרשימות של היואן צאנג, חוף מקראן, אפילו במאה השביעית, נכבש על ידי מאות מנזרים ומערות בודהיסטיות, כמו גם כמה מאות מקדשים הינדים, כולל המקדש המגולף עשיר של לורד שיווה.

מה קרה למערות, למקדשים ולמנזרים האלה של חוף מקראן? מדוע הם לא שוחזרו והוצגו לקהל הרחב? האם יש להם גורל זהה למתחם מקדש הספינקס? כנראה שכן. אנדרטאות עתיקות אלה, שהיו מכוסות משקעים, נשכחו לחלוטין או שהתעלמו מהן תצורות טבעיות.

למעשה, בסמוך לספינקס הבלכיסטי, בראש רמה מוגבהת, נמצאים שרידי מה שנראה כמו עוד מקדש הינדי עתיק, המלא עם מנדפה, שיצ'רה (וימאנה), עמודים ונישות.

בן כמה המקדשים האלה?

תרבות עמק האינדוס, המשתרעת לאורך חוף מקראן והאתר הארכיאולוגי המערבי ביותר שלה מכונה סוטקגן דור, נמצאת בסמוך לגבול איראן. ייתכן שמספר מקדשים ופסלי סלעים באזור, כולל מתחם מקדשי הספינקס, נבנו לפני אלפי שנים, בתקופה ההודית (בסביבות 3000 לפני הספירה) או קודם לכן. יתכן שהאתר נבנה בשלבים שונים וכי מבנים מסוימים ישנים מאוד ואחרים נבנו יחסית לאחרונה.

עם זאת, התארוך של אנדרטאות שנחצבו בסלע קשה בגלל היעדר כתובות. אם המקום מכיל כתובות קריאות הניתנות לפרשנות (אמירה מסובכת נוספת, שכן כתב היד של אינדוס לא גילה את סודותיו). רק אז ניתן יהיה לציין את התאריך של אחת האנדרטאות. בהיעדר כתובות, המדענים יצטרכו להסתמך על חפצים מתארכים / שרידי אדם, סגנונות אדריכליים, דפוסי סחף גיאולוגיים ועקבות אחרים.

אחד הסודות המתמשכים של הציוויליזציה ההודית הוא שפע מקדשי הסלע והמונומנטים המרהיבים שנבנו מאז המאה ה -3 לפני הספירה. מהיכן הגיעו הכישורים והטכניקות של בניית מקומות פולחן קדושים אלה ללא תקופה מתאימה של התפתחות אבולוציונית? תצורות סלעים בחוף מקראן יכולות לספק את ההמשכיות הדרושה בין צורות אדריכליות וטכניקות מהתקופה ההודית ואחר כך לתרבות ההודית. זה יכול להיות בהרי חוף מקראן, שם שכללו בעלי מלאכה הודים את כישוריהם, ואלה הועברו אחר כך לציוויליזציה ההודית.

תרבות עמק אינדוס כללה אתרים הממוקמים לאורך חופי מקראן

כדאי לשים לב לאנדרטאות אלה

אין ספק שיש אוצר וירטואלי של פלאי ארכיאולוגיה שמחכים להתגלות בחוף מקראן שבבלוצ'יסטן. למרבה הצער, המונומנטים הנפלאים הללו, המתוארכים לימי קדם לא ידועים, נותרים מבודדים בגלל רמת האדישות המחרידה כלפיהם. נראה שהניסיון לזהותם ולחדש אותם היה קטן מאוד, ולעיתים קרובות העיתונאים מתעלמים מהם כ"הרכבים טבעיים ". ניתן להציל את המצב רק אם תשומת לב בינלאומית מוקדשת למבנים אלה וצוותים של ארכיאולוגים (וחובבים עצמאיים) מרחבי העולם מבקרים במונומנטים מסתוריים אלה כדי לחקור, לשחזר ולקדם אותם.

את חשיבותן של מונומנטים עתיקים אלה על חוף מקראן בקושי ניתן להעריך יתר על המידה. הם יכולים להיות עתיקים מאוד ויכולים לספק לנו רמזים חשובים שיחשפו את העבר המסתורי של האנושות.