הספינקס של בלוצ'יסטאן: יצור האדם או הטבע?

7849x 04. 01. 2019 2 הקוראים

Hidden בנוף סלעי צחיח בחוף הדרומי של מקראן ב מבלוצ'יסטן בפקיסטן, הוא פנינה ארכיטקטונית כי במשך מאות שנים לא ידועות וכן נחקרו. "Balochistan ספינקס"כפי שזה נקרא העממי, הוא בעיני הציבור הופיע כדי לפתוח את כביש החוף מקראן ב 2004, המקשר קראצ'י לעיר הנמל Gwadar בחוף Makranském. נסיעה של ארבע שעות, 240 ק"מ ארוכה לאורך צמרמורת של כבישים הרריים ועמקים צחיחים מביא נוסעים מקראצ'י כדי הפארק הלאומי הינדול. כאן נמצא הספינקס הבלוכיסטי.

Balochistan ספינקס

את הספינקס של בלוצ'יסטאן מוזנחים בדרך כלל על ידי עיתונאים כמבנה טבעי, אם כי לא היה כנראה באתר סקר ארכיאולוגי. אם נבחן את מאפייניו של המבנה הזה ושל המכלול סביבו, קשה לקבל את ההנחה החוזרת ונשנית כי היא עוצבה על ידי כוחות טבעיים. במקום זאת, המקום נראה כמו קומפלקס ארכיטקטוני ענק חצוב מן הסלע. מבט קצר על פסל מרשים מראה כי הספינקס יש סנטר מוגדר היטב תכונות ברורות לזיהוי של הפנים, כגון העיניים, האף והפה, אשר ממוקמים פרופורציות לכאורה מושלמת.

נראה כי הספינקס הוא מעוטר בשמלה כי הוא מאוד דומות לשמלת "נמזה" של פרעה המצרי. נמס הוא כיסוי ראש מפוספס המכסה את הכתר ואת החלק של הראש. יש לה שני מדפים גדולים, בולטים, התלויים מאחורי האוזניים והכתפיים. את הספינקס Balochistan ניתן למצוא גם עם ידיות, כמו גם כמה פסים. הספינקס יש חריץ אופקי על פני המצח, אשר תואמת פרעה פרצופים המחזיקה Nemes במקום.

אנחנו יכולים בקלות לראות את קווי המתאר של הרגליים התחתונות של הספינקס, אשר מסתיימות בכפות מוגדרות היטב. קשה להבין כיצד הטבע יכול היה לפסל פסל הדומה לחיה מיתולוגית ידועה עם דיוק מדהים כזה.

הספינקס הבלוכיסטי מזכיר את הספינקס המצרי במובנים רבים

בית המקדש ספינקס

קרוב לספינקס של בלוצ'יסטן הוא מבנה חשוב נוסף. ממרחק זה נראה קצת כמו מקדש הינדי (כמו בדרום הודו), עם Mandapou (אולם הכניסה) ו Vimana (מגדל המקדש). החלק העליון של וימן נראה חסר. הספינקס עומד לפני המקדש ופועל כמגונן על המקום הקדוש.

את Balochistan ספינקס שוכנת מול המבנה המקדש

בארכיטקטורה הקדושה, הקדושה של הספינקס, היא ביצעה תפקיד מגן והושמה בדרך כלל בצמד משני צידי הכניסה למקדש, לקברים ולמקומות הקדושים. במצרים העתיקה, הספינקס היה גוף אריה, אבל ראשו יכול להיות אנושי (אנדרוספיקס), ראמוס (קריוספינקס) או בז (הירוקופיפינקס). לדוגמה, הספינקס הגדול בגיזה משמש כשומר של מתחם הפירמידה.

ביוון, הספינקס היה ראש האשה, כנפי הנשר, גופה של הלביאה, ולדברי אחדים, זנבו של הנחש. הפסל הענקי של נקסוס ספינקס עומד על העמוד היוני באורקל הקדוש של דלפי, הפועל כמגונן של האתר.

בשנת הספינקס אמנות ופיסול הודי הוא נקרא פורושה-mriga ( "חיה אנושית" בסנסקריט) ומיקום ראשי היותו סמוך לשערי המקדש אשר יפעלו Gatekeeper. עם זאת, הספינקס גולף ברחבי המלון המקדש, כולל שער הכניסה (gopuram), אולמות (mandapa) ו ליד המקדש המרכזי (Garba-Griha).

ראג'ה דיקשיטר זיהה את 3 כצורה הבסיסית של הספינקס ההודי:

א) ספינקס שביר עם פנים אנושיות, אך עם מאפיינים מסוימים של אריה, כגון רעמה ואוזניים מוארכות.

ב) הליכה או קפיצה ספינקס עם פנים אדם מלא

ג) חצי או אפילו ספינקס זקוף, לפעמים עם שפם וזקנים ארוכים, לעתים קרובות במעשה של עבודת שיווה-לינגה. 6

הספינקסים הם גם חלק מהאדריכלות הבודהיסטית של דרום מזרח אסיה. ב מיאנמר הם נקראים Manusiha (סנסקריט manu-simha, כלומר אדם אריה). הם מצוירים במצב של חתולים מתפתלים בזוויות הכוורות הבודהיסטיות. יש להם כתר מתחדד על הראש שלהם, דשני האוזן דקורטיבי על הקדמיות שלהם יש כנפיים המצורפת.

כך בכל העולם העתיק הספיניום היה מגן המקומות הקדושים. אולי לא במקרה, הספינקס של בלוצ'יסטן נראה גם להגן על המבנה של המקדש שבו הוא שכנים. מכאן עולה כי מבנה זה נבנה בהתאם לעקרונות האדריכלות המקודשת.

מבט מקרוב על המקדש של הספינקס Balochistan מגלה ראיות ברורות של האומנות שנחצבו על הקיר הגבול. הכניסה למקדש נראית מאחורי ערימה גדולה של משקעים או טרמיטים. מבנה מוגבה ומעוצב משמאל לכניסה יכול להיות מקדש צדדי. בסך הכל, אין ספק כי היא אנדרטה מסיבית, שנוצר באופן מלאכותי של עתיקות.

בית המקדש של הספינקס Balochistan מראה סימנים ברורים של להיות מגולף מתוך הסלע

פסלים מונומנטליים

מעניין, הם מופיעים על חזית המקדש שני פסלים מונומנטליים משני צידי הכניסה. ייחורים נשחקים במידה רבה, מה שמקשה על זיהוים; אבל נראה שהדמות משמאל יכולה להיות קרטיקי (סקאנדה / מרוגן) המחזיקה את חניתו; ואת הדמות משמאל יכול להיות הליכה Ganesha. אגב, גם Kartikey ו Ganesha הם בני שיווה, כלומר, בית המקדש יכול להיות מוקדש שיווה.

בעוד הזיהוי במצב זה הוא ספקולטיבי, הנוכחות של דמויות מגולפות על חזית נותן משקל רב יותר לתיאוריה כי הוא מבנה מעשה ידי אדם.

את cutouts על Balkhistan sphinx המקדש יכול להיות Kartikey ו Ganesha

המבנה של המקדש הספינקס מציע שזה יכול להיות גופרם, הכניסה למקדש. כמו המקדש, הגופורם בדרך כלל שטוח. Gopurams יש מספר calasams נוי (אבן או שמיכות מתכת) מסודרים לעיל. מן המחקר הזהיר של החלק העליון של המקדש, ניתן להבחין במספר "פסגות" לעיל, אשר עשוי להיות מספר משקעים מכוסה קלשה או גבעה של טרמיטים. הגופורמי מחובר לקיר הגבול של המקדש, והמקדש נראה צמוד לגבול החיצוני.

דלת ריינג'רס /

Gopurams גם תכונה דמויות מגולף ענק של dvarapalas, כלומר הדלת ריינג'רס; וכפי שהבחנו, נראה כי בבית המקדש ספינקס יש שתי דמויות מונומנטליות על חזית, ממש מעל הכניסה המשמש dvarapalas.

המקדש של הספינקס Balochistan יכול להיות gopuram, הכניסה למקדש

מבנה גבוה יותר משמאל למקדש הספינקס יכול להיות עוד גופרם. מכאן שבכיוונים החשמליים יכולים להיות ארבעה גופרמים המוליכים אל החצר המרכזית שבה נבנה המקדש המרכזי של מתחם המקדש (שאינו נראה בתצלום). זה סוג של אדריכלות המקדש הוא די נפוץ במקדשים בדרום הודו.

מקדש Arunachaleshwar ב Tamil Nadu, הודו, יש ארבעה gopurams, כלומר מגדלי הכניסה, בכיוונים העיקריים. מתחם המקדש מסתיר מקדשים רבים. (© אדם ג 'ונס CC BY-SA 3.0)

הספינקס מקדש פלטפורמה

הפלטפורמה המוגבהת, שבה נמצא הספינקס והמקדש, נחצבה כנראה עם עמודים, נישות ודפוס סימטרי המשתרע על כל החלק העליון של הרציף. חלק מן נישות יכול להיות הדלת לתאים ואולמות מתחת למקדש הספינקס. אנשים רבים מאמינים, כולל מצרים, כמו מארק להנר, כי החדרים והמעברים יכולים להיות גם תחת הספינקס הגדול בגיזה. מעניין גם לציין כי הספינקס מבלוצ'יסטן ובית המקדש ממוקם על משטח מוגבה, כמו גם הספינקס והפירמידות במצרים נבנים במישור גיזה המשקיפה על העיר קהיר.

תכונה בולטת נוספת של המקום הזה היא סדרה של מדרגות המובילה לפלטפורמה מורמת. נראה כי המדרגות מחולקות באופן שווה וגבוהות באותה מידה. המקום כולו יוצר את הרושם של קומפלקס ארכיטקטוני סלעי גדול שנשחק על ידי אלמנטים ומכוסה בשכבות משקעים המסתירות פרטים מורכבים יותר של פסלים.

את המקדש הספינקס Balochist המקדש יכול להיות עשוי מדרגות מגולפות, עמודים, נישות, דפוס סימטרי.

שקיעה של האתר

מה יכול היה לשים כל כך הרבה פיקדונות בשלב זה? חוף Balochistan Makran הוא אזור פעיל סייסמי, כי לעתים קרובות יוצר צונאמי עצום כי הורס כפרים שלמים. נמסר כי רעידת האדמה מ 28. נובמבר 1945 עם מוקד שלה על חוף Makran גרמה צונאמי עם גלים להגיע כמה מקומות עד 13 מטרים.

בנוסף, מספר הרי געש מתפשטים לאורך חוף מקראן, שחלקם ממוקמים בפארק הלאומי הינגול, ליד דלתא הינגולו. רעידת אדמה חזקה המפעילה התפרצות הר געש, עם כמות מדהימה של בוץ פורץ ו טובע את הנוף שמסביב. לפעמים האיים הוולקניים הביצות מופיעים לאורך החוף של מכראן בים הערבי, אשר מפוזרים על פני שנה אחת על ידי גלים. לכן, פעולה משותפת של צונאמי, הרי געש תרמיטים יכול להיות אחראי על היווצרות של משקעים באתר זה.

ההקשר ההיסטורי

מתחם מקדש ההודי מתוחכם על חוף Makranském לא צריך להפתיע, שכן מקראן מאז ומתמיד נחשב על ידי רושמים ערבים "אל-הינד גבולית." א-בירוני כתב כי "החופי אל-הינד מתחיל הכבידו, בירת מקראן, ולאחר מכן משתרע דרום מזרח ... "

למרות הכוח המוחלט השתנה מההתחלה, הוא שמר על "ישות הודית" כל הזמן. במשך עשרות שנים של הפשיטות המוסלמיות הקודמות, היה Makran תחת השושלת של המלכים ההינדים שהיו הבירה אלור בסינדו.

המונח "מקראן" נחשב לפעמים לעיוות של "מאקי-חור" הפרסי, כלומר "אוכלי דגים". עם זאת, ייתכן גם כי השם בא מן "Draidian" Makara. כאשר ב 7. חוקר סין הסיני, היואן צ'אנג מקראן, שהבחין כי כתב היד ששימש במקראן היה "דומה מאוד לזה בהודו", אך השפה "שונה מהודו".

ההיסטוריון אנדרה וינק כותב:

צבא שבטי Same Hiuen צאנג מייעד כמו "O-טיין-P'o-צ'י-lo", הממוקם על הכביש המוביל דרך מקראן. כמו כן הוא מתאר בתור בעיקר בודהיסטי, המאוכלס בדלילות, לא פחות מ מנזרים בודהיסטיים 80 עם כ נזירים 5 000. למעשה, 18 ק"מ צפונית מערבית בלאס בלה ב Gandakaharu, ליד העיר העתיקה נמצאים במערות Gondran ומבנים מראים כי מערות אלה היו ללא ספק בודהיסטי. Kij דרך מעבר לעמק במערב (אז תחת שלטון פרסי) Hiuen צאנג רואה על מנזרים וכמרים 100 6000 בודהיסטים. בחלק זה של מקראן גם ראה מאה מקדשים דווים ב Su-נו-li-צ'י השי-פא-lo - וזה כנראה Qasrqand - ראה Maheshvary מקדש דווה מפואר ומקושטים בצורה. יש להפיץ רחב מאוד של צורות תרבותיות הודית Makran ב 7. המאה, אפילו בזמן שהוא נפל תחת השלטון הפרסי. לשם השוואה, בפעם האחרונה היה המקום האחרון של עלייה לרגל הינדים מקראן Hinglaj, 256 ק"מ מערבית קראצ'י היום, בלאס בלה.

מנזרים בודהיסטים

על פי רשימות של היואן Tsang, חוף Makran, אפילו 7. המאה, שנכבשו על ידי מאות מנזרים ומערות בודהיסטים, כמו גם כמה מאות מקדשים הינדים, כולל בית המקדש של לורד סיווה עשיר.

מה קרה למערות האלה, למקדשים ולמנזרים בחוף מכראן? למה הם לא שוחזרו והוצגו לציבור הרחב? האם יש להם את אותו גורל כמו קומפלקס מקדשים של הספינקס? קרוב לוודאי שכן. המונומנטים העתיקים האלה, שהיו מכוסים משקעים, נשכחו לחלוטין או התעלמו מהם כצורות טבעיות.

למעשה, הספינקס balochistánské קרוב, על גבי במה מוגבהת, הם שרידים של מה שנראה כמו עוד בית המקדש ההינדי העתיק, שלמה Mandap, sikhara (Vimana), עמודים נישות.

בן כמה מקדשים אלה?

עמק עמק האינדוס, שבור לאורך חוף מקראן והאתר הארכיאולוגי המערבי ביותר שלו, ידוע כ"סוטקאגן דור ", הממוקם ליד הגבול האיראני. כמה מקדשים ופסלי סלע באזור זה, כולל מתחם המקדש של הספינקס, היו יכולים להיבנות לפני אלפי שנים בתקופה ההודית (בסביבות 3000 לפנה"ס) או קודם לכן. ייתכן שהאתר נבנה בשלבים שונים וכי מבנים מסוימים עתיקים מאוד ואחרים נבנו לאחרונה.

עם זאת, תיארוך של מונומנטים חצובים בסלע קשה בשל היעדר כתובות. אם האתר מכיל כתובות קריאות שניתן לפרש (עוד טענה בעייתית מכיוון שהתסריט האינדוס לא נתן את סודותיו). רק אז אפשר לציין את התאריך של כמה מהמונומנטים. בהיעדר סימנים, מדענים יצטרכו להסתמך על ממצאים מתוארכים / שרידים אנושיים, סגנונות אדריכליים, vrzorce שחיקה גיאולוג מסלולים אחרים.

אחד הסודות המתמשכים של הציוויליזציה ההודית הוא שפע של מקדשי רוק מדהימים ומונומנטים שנבנו מאז 3. המאה לפנה"ס. היכן התפתחו המיומנויות והטכניקות של בניית מקומות פולחן קדושים אלה ללא תקופת ההתפתחות המתאימה? תצורות סלע על חוף Makran יכול לספק את ההמשכיות הנדרשת בין צורות אדריכלי וטכניקות מן התקופה ההודית ואת התרבות ההודית מאוחר יותר. זה היה יכול להיות בהרים של חוף Makran, שם בעלי מלאכה הודית שיפרו את כישוריהם, והם הועברו מאוחר יותר לתרבות ההודית.

אינדוס עמק הציוויליזציה כללה אתרים הממוקמים לאורך החוף של Makran

המראות האלה שווים תשומת לב

אין ספק, יש אוצר וירטואלי של נסים ארכיאולוגיים מחכים להתגלות על חוף Balchistan של Makran. למרבה הצער, מונומנטים מפוארים אלה שמקורותיה תאריך חזרה ידוע בעת העתיקה, להישאר בבידוד בשל רמת מזעזע של אדישות כלפי אותם. נראה כי הניסיון להכיר ולחדש אותם היה קטן מאוד, ועיתונאים נחשבים בדרך כלל ל"צורות טבעיות ". המצב יכול להינצל רק אם המבנים הללו ישימו לב וצוות בינלאומי של ארכיאולוגים (ומעריצים עצמאיים) מרחבי העולם לבקר מונומנטים מסתוריים אלה שיוכלו לחקור, לשחזר ולקדם.

המשמעות של המונומנטים העתיקים האלה על חוף מאקרן בקושי ניתן להערכת יתר. הם יכולים להיות עתיקים מאוד ויכולים לספק לנו עקבות חשובים שיחשפו את העבר המסתורי של האנושות.

מאמרים דומים

השאירו תגובה