בשני המקרים מדובר במידע מתקופה רחוקה מאוד, שני המחברים מתבססים על מקורות כתובים (טבלאות תבלינים, כתובות הירוגליפות) שנשמרו עד היום, אך פארקים השתמשו במקור בה. מהבהבכשנראה שהוא הפך לסעאם, ישות שחיה באותה תקופה.

שמות הדמויות ההיסטוריות, במיוחד מקרב נציגי הקבוצה השלטת, ותיאור האירועים ההיסטוריים העיקריים זהים בדרך כלל. בעוד שסיצ'ין נותר עם תיאור בלבד, פארקים יכולים לכתוב בגוף ראשון, כמשתתף ישיר במספר אירועים. זה בקושי יכול להיחשב ככוונה אמנותית בלבד, אם כי לא ניתן לאמת בשום צורה את פרטי המסר שלו בנוגע לתגובות הנוכחים.

ספרו של סיטשין קוד שטח, עם כותרת משנה על המוצא החיצוני של האנושות, מתאים לחלוטין לתוכן הנרטיב של פארק, אבל הוא שונה רק מן העובדה כי פארקים נותן פרטים נוספים על אבות האדם - הומו סאפיינס, שהיה התוצר הסופי של פעולות גנטיות רבות על אבות אנושיים אחרים. הם מסכימים כי האדם נוצר על סמך ניסויים גנטיים שבוצעו על ידי חייזרים בסביבות 500.000 לפני הספירה.

כדי להכיר את ההיסטוריה של מסופוטמיה הקדומה, בעצם לא משנה אם הוא משתמש בספרי פארקס, הנחשבים בעיני כמה לפנטזיה, או בספריו של סיטשין, הנחשבים למדע פופולרי. שניהם מראים את העובדה הברורה כי הגזע האנושי לא התפתח על ידי הברירה הטבעית מקופי האדם, כי לא היו מתווכים, והאדם נראה בבת אחת כיצור מושלם - תחילה אולי מועתק על ידי שיבוט, מאוחר יותר על ידי רבייה מינית, שחייזרים ראו טעות בגלל שלהם נסה הפך כמעט בלתי נשלט.

שני המחברים מבצעים השוואות עם מקורות מצריים מתקופת הפרעונים, שם נמצאים דמויותיהם החשובות - האלים זהה לאלים השומריים ואפילו יורשו נחשב לקווצלקואטל המרכז אמריקאי - נחש נוצות. במקור תובט. נראה כי כל התרבויות העתיקות היו קשורות זו בזו יותר, בתנאי שיש להם את אמצעי התחבורה הדרושים, אותם מתאר פארקס בפירוט מסוים. המדענים של ימינו רואים בהם יותר כמה רקטות עם נמלי החלל הנחוצים, אך פארקס קובע בצדק כי עקרונות ההנעה על כדור הארץ היו כוח משיכה ושימש לנוע במרחב. שערים שמימיים - דיראנה. Sitchin מזכיר את הסירה השמימית ציפור שחורה, אך אינו מצהיר אם הצליח לנסוע דרך החלל, ולא דבר בדבר השימוש בשערי שמים. אבל גם הסכם המידע הזה מאוד מעניין.

גם ספריהם של זכריה סיטשין וגם של אנטון פארקס החלו להתפרסם לפני כעשר שנים, ולכן הם בעצם בני תקופה, ואי אפשר לומר אם אחד שאב מידע מהשני ומי ממי. העובדה היא כי פארקס אוסף את המידע החיצוני שלו מאז 10, הרבה לפני שיצאו ספריו של סיטשין. פארקס גם מתאר את האלים השומריים הקדומים בצורה הרבה יותר מציאותית מאשר סיטצ'ין, כאילו הייתה לו ההזדמנות לפגוש אותם באופן אישי. סיטצ'ין מתאר את הציוויליזציה של אנונקי כחברה ריכוזית מאוד, בעוד פארקס רואה בהם קבוצה של מתיישבים זוחלים, אחד מרובי הזוחלים האחרים, מתכנני חיים, מדענים ומעצביו. קבוצה זו של חייזרי זוחלים (זוחלים) מילאה תפקיד חשוב בהופעת המיתולוגיה היהודית-נוצרית, כאשר דמותו של אל זועם מענישה את האנושות הסוררת. בעיקרון, כך התנהגו היוצרים שלנו ...

ברור שהפרויקט גבר היא שונתה ושונתה פעמים רבות, והשאירה רצפים נסתרים בדנ"א שלנו כהסברים בסוגריים (מתכנתים יודעים במה מדובר), אם אנו קוראים אותם ומשתמשים בהם, נוכל גם להיות מעצבי חיים.

פרק 9 - אנטון פארקס: סיפורם של אישים בפארקים