שאמאניזם נחשב לצורת הביטוי העתיקה ביותר של פרקטיקות ורעיונות רוחניים הנפוצים, בזמן זה או אחר, ברחבי העולם. זה אושר גם על ידי ממצאים ארכיאולוגיים, במיוחד קבורות יוצאות דופן המצוידות בחפצים יוצאי דופן, אשר יכולים להיות קשורים ישירות לטקסים ולמנהגים של שבטים סיביריים או תושבי הילידים של דרום וצפון אמריקה. אלמנטים של מסורות שמאניות באים לידי ביטוי גם בכמה דתות מרכזיות עכשוויות, כמו בודהיזם טיבטי או שינטואיזם יפני, אך על פי פרשנויות מסוימות ניתן למצוא אותם גם בסיפורים יהודיים-נוצריים על משה או ישו. עד כמה רחוקים שורשי המסורות העתיקות הללו?

פניו של שאמאן מסקייטהולם

לפני 7 שנה הובאה למנוחה אישה למנוחה האחרונה, שללא ספק נהנתה מכבוד יוצא דופן בחברה של אז. קבורתה הייחודית באמת בלבלה את ראשי החוקרים. ההרוג בקבר ישב על רגל על ​​כס המלכות, חגורה של מאות שיני בעלי חיים קישטה את מותניה, ותליון צפחה נתלה סביב צווארה. כתפיה של האישה היו מכוסות בגלימת נוצות קצרה ממיני ציפורים שונים. קבורה זו, שתוארה על ידי ארכיאולוגים כ"קבר XXII ", התגלתה בסקייטהולם, דרום שבדיה, בשנות השמונים. כיום, בזכות המאמצים והמיומנות של אוסקר נילסון, מומחה לשחזור פנים, אנו יכולים להביט שוב ​​באישה הזו בעיניה הקסומות והמסתוריות. על פי העצמות, מומחים קבעו את גובהה כ -80 מטר ומותה הגיע אליה בין הגילאים 20 עד 1,5.

קומקום מגונדסטרופ עם המוטיב של שר החיות

ניתוח דנ"א גילה שכמו רוב האנשים במזוליתית האירופית, היה לה עור כהה ועיניים בהירות. קברה היה אחד מ -80 שהתגלו בשטח הקבורה בסקייטהולם מהתקופה שבין 5500 ל 4600 לפנה"ס ולא היה היחיד יוצא הדופן, משום שהיו גם הלוויות של אנשים עם כלבים וכלבים בודדים המצוידים בצדקה עשירה. לא רק חריגות ההלוויה כולה הביאה את הארכיאולוגים לפרש את האישה כשמאן. הציוד שלה למסע האחרון משקף ישירות את המסורות השמאניות שעדיין מתפקדות. ראוי לציין במיוחד את 'כס המלכות' של הקרניים. קרניים וקרניים משמשות בתפיסה השמאנית של העולם כמעין אנטנה המספקת חיבור לעולם הרוחות. הקרניים או הקרניים התהדרו גם בדמויות מיסטיות הקשורות לעולם החי, הידועות למשל מהתיאור על הקלחת מגונדסטרופ מדנמרק או מחותמת תרבות הראפ עם המוטיב של "פסופטי", אדון החיות. בתרבות האנטים הסיביריים, הם מייצגים את קרני הצבר, איתן הם נלחמים נגד רוחות רעות ובשבטים אחרים מספקים קשר עם רוחות מגן.

מעיל נוצות הציפורים שכיסה את כתפי האישה "נתפר" מנוצות העורבים, האשלים, השחפים, הג'ייז, האווזים והברווזים. ציפורים בתפיסת עולמם של אומות טבע מייצגות פסיכופומפס, מדריכי הנפש. במיוחד ציפורי מים, בזכות יכולתם לצלול, לשחות ולעוף, מבטאים את הקשר בין העולם התחתון לעליון; העולם מתחת לפני השטח והעולם גבוה בעננים. במהלך הטקסים שלהם הפכו אווקים סיביריים, עטויים גלימות נוצות ציפורים, לציפורים כדי שיוכלו לעלות לשמיים. בהתחשב בכך שהמסורות והסמלים של השמאניזם היו אוניברסליים ובלתי משתנים במשך אלפי שנים, גלימת ציפור מ נוצות הגברת של סקייטהולם הייתה יכולה לעזור לשנותיה הקסומות, כולל אלה האחרונים.

הלוויה של שש מעלות

קבר יוצא דופן נוסף של שאמאן נמצא בשנת 2005 במערה בשם חילזון תכתיט במערב הגליל בצפון ישראל. במערה, ששימשה מקום קבורה לקהילות מקומיות, נקברו 13000 בני אדם בתקופת תרבות נטוף (9600 - 28 לפני הספירה). אחד הקברים הללו היה יוצא דופן מאוד במורכבותו של טקס ההלוויה ונדבות יוצאות דופן. האישה שהוצבה בו הייתה כ -1,5 מטר, נפטרה בגיל 45 בערך וסבלה ממום באגן לאורך כל חייה - נכות שככל הנראה ייעדה אותה לתפקיד של שאמאן, מכיוון שלא נדיר ששמאנים הופכים נפשית או אנשים עם מוגבלות פיזית. עצמותיהן של בעלי חיים שונים היו מסודרות סביב גופה: גולגולת של מרטן, זנב של פרה פראית, זרועו של חזיר, אגן נמר, כנף נשר וכף רגל אנושית. ראשה ואגן היו מרופדים בקליפות צבים, ולפחות 70 קליפות אחרות, שרידי סעודת הלוויה, הונחו סביב גופה.

שחזור קבר השמאן מחילזון תכתית. מקור: נשיונל ג'יאוגרפיק

כל ההלוויה כללה, פרט לחג, טקס מורכב מאוד של שישה שלבים. בחלק הראשון, הניצולים חפרו בור סגלגל בתחתית המערה וכיסו את קירותיה ותחתיתה בשכבת בוץ. לאחר מכן הם סללו את הקבר עם גושי גיר, פיסות קונכיות, ליבות עצם של קרני גזלה וקלפי צבים, אותם כיסו בשכבת אפר וכלי אבן. החלק הרביעי ייצג את עצם הטלתה של אישה על מנוחתה האחרונה, עבורה הצטיידה בקליפות הצבים שהוזכרו כבר והקרבת בעלי חיים. לאחר מכן הם כיסו אותם בלוחות גיר. בשלב החמישי כוסה הקבר בשרידי סעודת ההלוויה ולבסוף בשלב השישי נסגר הקבר בגוש משולש גדול של אבן גיר. התהליך כולו בוצע בכבוד ובזהירות הראויים והביע את חשיבות האדם הקבור במערה זו. בנוסף לנכותה הקשה של האישה, היו אלה בעיקר שרידי בעלי חיים שהביאו את הארכיאולוג לור גרוסמן מהאוניברסיטה העברית בירושלים לפרש את ההלוויה כשמאנית.

שאמאנים

שאמאנים נמצאים בקשר הדוק עם רוחות בעלי חיים ובעלי חיים הם שותף חשוב עבורם, לא רק חלק חסר נשמה מהטבע שמסביב, אוכל פוטנציאלי או אפילו רכוש. הבחירה בבעלי חיים איתם נקברה האישה בהחלט לא הייתה אקראית. הם יכולים להיות רוחה או מדריכיה המגנים ובאותה עת סמלים של עמדתה. הנשר והנמר במיוחד הם בין בעלי החיים שקשורים מאוד לשאמאנים בשל כוחם ויכולותיהם. בתרבויות המקוריות משתמשים במסכות או תחפושות שונות של בעלי חיים במהלך הטקסים, המאפשרים לתקשר עם רוח החיה או להפוך ישירות לחיה. ידועים סיפורים מדרום אמריקה על מכשפי נחואל שיכולים ללבוש צורה של יגואר. תיאור של אחד מהנהולים הללו נלכד, למשל, על ידי פסל מהתרבות המקסיקנית העתיקה של האולמקים. ישנם דיווחים דומים על אנשי זאב אירופיים או פולחן של ברסקרים נורדיים, לוחמים ויקינגים אכזריים לבושים בעורות בעלי חיים. ציור הקיר הפליאוליתי "הקוסם" ממערת שלושת האחים הצרפתית המתאר אדם בשלב ההפיכה לאייל, או פסלון ממותה של איש אריה עד 40 שנה - דמויות אנושיות עם ראש אריה מהולנשטיין, גרמניה, ידועות גם מהיבשת הישנה. אוסף הנציגים השונים של ממלכת החי שליווה את האישה בעלייה לרגל האחרון מעורר את דמותה של גברת החיות הידועה בתיאורים פרהיסטוריים ועתיקים.

פסלון אולמק של נחואל שהופך ליגואר

טיפ לספר מהחנות האלקטרונית של Sueneé Universe

טכניקות וטקסים שמאניים

המחבר, וולף-דיטר סטורל, מסביר את מבנה הטקסים השמאניים על בסיס דוגמאות רבות מאמריקה, אסיה, אוסטרליה ואפריקה. אולם מעל לכל, הוא עוסק במסורת העתיקה של עמי היערות האירופיים, הקלטים, הגרמנים והסלבים, שנקברו זה מכבר בתהום הנשייה.

וולף דיטר סטורל: טכניקות וטכניקות שמאניים