הייתי בעמק המלכים והמלכות 3 פעמים. במיוחד עמק המלכים הוא מקום ממש מיוחד ולעתים קרובות קודר, בדיוק כמו כשאתה עובר בבית העלמין. אך השאלה היא עד כמה תחושה זו מעוררת על ידי ההקרנה של אנו האנשים (תיירים) אשר הולכים לעמק המלכים ועד כמה זה קשור למציאות.

כריס דאן סיכם אותי בסוף ספרו שכחתי טכנולוגיות הפירמידה בוני הובילה כמה רעיונות חשובים מאוד:

איננו יודעים מתי באמת נבנו מתחמים תת קרקעיים אלה. הם בנייני אבן ולגבי התארוך שלהם אנו משתמשים במידע הפניה בלבד מכתובות ו / או חומרים אורגניים. אולם בשני המקרים איננו יכולים לקבוע אם הדברים הונחו כאן במהלך הבנייה או הרבה יותר מאוחר, כאשר מישהו השתמש במקום הסיים כבר למטרתם. זה דומה למרסס שממרח את הגרפיטי שלו על קיר בטון.

המצרים הקדמונים הכינו כל חייהם למוות. זו הדוקטרינה הרשמית של האגיפטולוגיה העכשווית. אבל דאן מציע פרשנות אחרת. תארו לעצמכם ציוויליזציה מפותחת ביותר בת למעלה מ -100 שנה, שמודעת לחלוטין לפטירתה הקרובה בשל אסון קטסטרליסטי שלא כולם יכולים לשרוד. אסון אחד כזה היה מבול העולם בסביבות 11000 לפני הספירה. ציוויליזציה זו עשתה הכל כדי לתת לניצולים אפשרות ללמוד ולהעביר את הידע שלהם. אז הם יצרו ערים וארמונות תת קרקעיים בהרים (עמק המלכים נמצא באמת בהרים), שם השאירו את המסרים שלהם על הקירות לדורות הבאים. יש טקסטים שחוזרים על עצמם, כלומר. היו חשובים. המקומות בגמר שימשו למעשה כקבורה, אך זה בהחלט לא אומר שזו הייתה מטרתם היחידה ושהפרעונים שנקברו כאן היו גם מחברי המיקומים. אפילו האגיפטולוגים עצמם מודים שמבחינה זו הייתה תחרות בין הפרעונים, כאשר הם שדדו זה את זה קברים.

גם כיום ישנם שבטים של אנשים שחיים עם המתים, תרתי משמע. הם חונאים את גופות אבותיהם ומאחסנים אותם בבית בו הם גרים בדרך כלל. לכן ראוי לקבל את האפשרות שהמתחמים המצריים הללו היו רב-תכליתיים או יותר נכון שינו את מטרתם לאורך זמן. נזכיר כי קיומן של ערים תת קרקעיות אינו דבר ייחודי עבור מצרים. בטורקיה, למשל, ישנה דרינסקויו רשת ענפה של מסדרונות וחדרים, שתפקדה בהחלט כעיר תת קרקעית. באופן דומה, המתחם מתחת ירושלים.