לא משנה מה האמונות הדתיות של האדם, כולם מכירים את השם ישוע המשיח. יש אוסף עשיר של סיפורים והרפתקאות המיוחסים לדמות האיקונית הזו, אך האם היה אחד מסיפור המסע של ישו ליפן העתיקה? על פי הפולקלור של כפר הררי נידח בפינה הצפונית של יפן, ישוע המשיח לא רק הגיע ליפן, אלא גם מצא שם את מקום המנוחה האחרון שלו. על פי סיפור זה, הוא לא מת על הצלב בגולגולתא. מכיוון שבדרך כלל אתה מטיל בכך ספק, בוא נסתכל מקרוב על הסיפור המוזר הזה.

כפר בשם שינגו מוסתר בשטח ההררי של מחוז אומורי, בחלק הצפוני של יפן. זהו כפר קטן המאוכלס על ידי 2 אנשים בלבד, בעיקר חקלאים החיים אורח חיים כפרי פשוט. רוב האוכלוסייה המקומית היא בודהיסטית או שינטו למהדרין, עם נוצרי אחד בלבד, אין כנסיות לראות. למעשה, מתוך 632 מיליון האנשים ביפן, רק 128% מכנים עצמם נוצרים. זה גורם לבלבול עוד יותר כאשר אגדה כזו הנוגעת לדמות הנוצרית החשובה ביותר נעשתה כאן.

קשה לדמיין שמכל המקומות בעולם אליהם נסע ישוע המשיח הוא פנה לכפר ההררי המנומנם הזה ביפן.

ישו ויפן

על פי המסורת המקומית, ישוע הגיע ליפן כשהיה בן 21 והתגורר שם במשך שתים עשרה שנה, המכונה בברית החדשה "שנותיו האבודות". אומרים שהוא הגיע לכאן ללמוד תיאולוגיה ונחת לראשונה ביפן במקום שנקרא אמנוהשידאט. זה היה נמל בחוף המערבי. עם הגעתו, ישוע המשיח למד אצל אמן תאולוגיה בהר פוג'י. הוא למד כאן על דת, פילוסופיה, השפה והתרבות היפנית. אומרים שישוע שקע לחלוטין באורח החיים היפני במהלך שהותו. לימודיו נמשכו עד גיל 31, אז השלים הפלגה ארוכה בחזרה ליהודה. שם הוא סיפר על הרפתקאותיו האקזוטיות במדינה המסתורית והמזרחית הרחוקה הזו, אותה כינה כקדושה.

ישוע המשיח בשמלה יפנית מסורתית

בשלב זה הסיפור נעשה מוזר עוד יותר. על פי האגדה, ישו נידון להצלבה לאחר שובו למולדתו, אך הוא הצליח להחליף אותו עם אחיו איסוקירי, שהקריב את עצמו למענו. על פי הסיפור המסורתי, היה זה איזוקירי ולא ישוע המשיח שנצלב. ישוע עצמו ברח חזרה ליפן, כשהוא נושא רק את שיער השיער של הבתולה מרי ואת האוזן הכרותה של אחיו הגנום. לאחר מסע קשה בשממה הקפואה של סיביר, הגיע ישו לעיר היפנית חכינואה. בהמשך נסע לכפר הסמוך שינגו.

דייטנקו טארו יוראי

בגלותו בשינגו, ישו היה ידוע בשם דייטנקו טארו יוראי ואומרים שהוא אימץ את חייו הפשוטים של חקלאי שום המסייע לנזקקים. לטענתו, הוא אפילו נישא לבת איכר בשם מיוקו ואב עמה שלושה ילדים. בהמשך הסיפור נאמר כי ישוע חי חיים ארוכים ומאושרים בכפר ההררי הזה וחי עד גיל 106.

כשמת, גופתו נקברה בדרך המסורתית של אותה תקופה. הגופה נחשפה בראש הגבעה במשך ארבע שנים, ולאחריה נקשרו עצמותיה ונקברו בקבר שאפשר למצוא עד היום בכפר. האוזניים של אחיו של ישו איסוקירי וקורת השיער של הבתולה מריה נקברו לכאורה גם בקברים שכנים. עד היום צאצאיו של ישו גרים בכפר, והמפורסמת שבהם היא משפחת סוואגוצ'י.

קברו של ישוע המשיח בכפר שינגו

כל האגדה על שהותו של ישו ביפן נראית מגוחכת, אבסורדית ואולי חילול השם, אך עם השנים צצו עדויות רבות התומכות בסיפור זה. צוין כי חלק מהבגדים המסורתיים באזור היו טוגה, כגון בגדי גברים, שהיו שונים מבגדים יפניים אחרים, בדומה לקימונו של נשים, שנראים דומים לבגדים בפלסטין המקראית ולא ביפן.

בנוסף, כמה מסורות עתיקות באזור זה כללו דברים אחרים שנחשבים למקומם. למשל, לבישת ילדים בסלים סרוגים, הלבשתם בשמלות בהן נרקם כוכב דומה לזה של דוד וסימון הצלב בצלב. אפילו לניב האזורי יש קשר עם ארץ הקודש, עם כמה מילים שמזכירות יותר עברית מאשר יפנית. אפילו שמו של הכפר היה פעם הראי, כך שהוא היה דומה להפליא למילה היפנית לעברית - העבראי. יתרה מזאת, נאמר שלרבים מתושבי הכפר היו בהחלט פנים בעלות מראה זר ואפילו עיניים כחולות, אם כי אנו מתעלמים מכך שלישוע בוודאי לא היו עיניים כחולות. זה נחשב לסימן לכך שהם נולדו ממישהו שאינו ממוצא יפני.

מסמכי טקנוצ'י

אולי ההוכחה הידועה ביותר היא בדיוק איך האגדה כולה נוצרה. אוסף המסמכים המכונה 'מסמכי טאקנוצ'י' הועתק לכאורה ממכתב שנמצא באזור בשנת 1936 מימי ישו. המסמך הכיל טקסטים שלכאורה תופסים את צוואתו האחרונה ועדותו של ישוע המשיח, וכן הרהורים על חייו ביפן. המסמכים הועתקו לכאורה לפני כ -1500 שנה ממסמכים ומגילות ישנים עוד יותר, ואז נשמרו במשך דורות על ידי משפחת טאקנוצ'י לפני שפורסמו סופית בשנת 1800.

שכפול של מסמכי Takenouchi

מסמכים אלה, אף שהם מעניינים, נחשבים בדרך כלל להונאה. לטענתם הם נוצרו על ידי מישהו שכתב את הגרסה המקורית בשפה היפנית לטקסט והכריז על עצמו כ"קוסמואולוג "בשם וודו קוסאקה. זה אדם שניסה מאוחר יותר ליצור קשר עם עב"מ בטלוויזיה הלאומית, כך שאולי כל דבר שהוא הפיק יכול להילקח עם גרגר מלח.

המסמכים המקוריים נעלמו לכאורה

העובדה כי המסמכים המקוריים נעלמו לכאורה במהלך מלחמת העולם השנייה מוסיפה לתהיות. נכון לעכשיו, מסמכים אלה נחשבים בדרך כלל כמופקים, ופרופסור אחד באוניברסיטת קיוטו בשם טוג'י קמאטה אף העיר כי הוא רואה בהם הונאה. עם זאת, יש כביכול מגילות אחרות שהתגלו כאן. המגילות הללו מספרות על ישו ועל שהותו בכפר ההררי הזה.

לוח מידע בקבר ישו.

נכון לעכשיו, הקבר לכאורה של ישו, שערה של מריה הבתולה ואוזנו של אחיו הצעיר של ישו נותרים בשינגו. הקבר עצמו, המכונה ביפן 'קוריסוטו נו האקה', או פשוטו כמשמעו קברו של ישו, נמצא על גבעה עם צלב משמעותי. הקבר עם שרידים אחרים נותר בקרבת מקום. בכפר יש להם רפרודוקציות של מגילת טאקנוצ'י, כולל התרגום שלהם לאנגלית, המתאר את חייו של ישו. למעשה, יש בכפר מוזיאון שלם הנקרא 'מוזיאון המשיח האגדי', המוקדש לסיפור ישו ביפן, הנמצא ליד הקברים עצמם. המוזיאון דואג לרפרודוקציות של מסמכי טאקנוצ'י ומונומנטים שונים אחרים הקשורים לאגדת ישו.

עולי רגל רבים מגיעים לכאן

אנשים סקרנים רבים מגיעים לכאן כרגע ומגיעים לעיר רחוקה זו תוך כ -3 שעות נסיעה ברכבת מטוקיו. הם באים לכאן לראות את קברו של ישו כביכול במו עיניהם. ההערכה היא שכ -20 עולי רגל כאלה מגיעים לכאן מדי שנה. צליינים באים מתוך רצון דתי אמיתי או מתוך סקרנות חולנית בלבד. יש גם פסטיבל בכל אביב שנקרא 'פסטיבל המשיח', בו נשים בקימונו רוקדות בקבר ושרות.

פסטיבל בקבר ישו

בתפנית אירועים קצת מוזרה הגיע שגריר ישראל אלי כהן לכאן בשנת 2004 ותרם למוזיאון לוח שנכתב בעברית. זה הזכיר את היחסים בין ירושלים לכפר שינגו. מאוחר יותר נקרא הלוח אישור סמלי על ידידות, ולא כל תמיכה אמיתית או הכרה בשהותו של ישו בקהילה.

לוח המוקדש לשגריר

זה די מוזר איך האגדה הזו הושרשה כל כך בכפר שינגו ביפן. הכפר הוא בעיקר שינטו ויש רק נוצרי אחד. אפילו, צאצאיו לכאורה של ישו שעדיין גרים כאן אינם נוצרים. באשר לאגדה עצמה, לא ברור עד כמה היא אמיתית. השרידים בקברים נחשבים לקדושים ולכן לא הועמדו לרשות כל ניתוח DNA אם מישהו באמת נקבר שם. עם זאת, בין אם אתה מאמין במיתוס זה ובין אם לאו, נראה כי הכפר שינגו זכאי להיות מוגדר כמקום המנוחה האחרון של ישוע המשיח, שימשיך לעורר את סקרנותנו במשך זמן מה.