המסתורין של איננו

24524x 05. 02. 2021 2 קוראים
הוועידה הבינלאומית השלישית Sueneé Universe

אינ (אבל גם Ainu, Aina, Ajnu) הם שבט מסתורי שעליו שברו מדענים רבים ממדינות שונות. יש להם פנים בהירות, עיניים מהסוג האירופי (גברים מאופיינים גם בשיער סמיך) והמראה שלהם שונה מאוד ממדינות אחרות במזרח אסיה. ברור שהם אינם גזע מונגולואידי, אלא הם נוטים לסוג אנתרופולוגי של דרום מזרח אסיה ואוקיאניה.

אינ

הם ציידים ודייגים שבקושי הכירו חקלאות לאורך הדורות, אך יצרו תרבות יוצאת דופן ועשירה. פסלי הקישוט, הגילוף והעץ שלהם מדהימים ביופיים ובדמיונם, שיריהם, הריקודים והאגדות שלהם יפים באמת, כמו גם כל היצירה המקורית של שבט זה.

לכל עם יש היסטוריה ייחודית משלו ותרבות ייחודית משלו. במידה פחות או יותר, המדע מכיר את שלבי ההתפתחות ההיסטורית של קבוצה אתנית זו או אחרת. אבל עדיין יש מדינות בעולם שמקורותיהן נותרו בגדר תעלומה. וגם היום הם מדאיגים את מוחם של אתנוגרפים. מלכתחילה, עדות כאלה כוללות את האינו, התושבים המקוריים במזרח הרחוק.

זו הייתה אומה מעניינת מאוד, יפה ובריאה שהתיישבה בארכיפלג היפני, בדרום סחאלין ובקורילים. הם כינו את עצמם בשמות שבטיים שונים Soja-Untara או Chuvka-Untara. מִלָה ainuשהם רגילים להתייחס אליו אינו שם אנושי של אותה עם (מילים נרדפות מייצגות את השם הרשמי של עצמים גאוגרפיים המשמשים בשטח בו נמצא האובייקט; הערה תרגום.), אך פירושו אנושי. ילידים אלו זוהו על ידי מדענים כגזע ארי נפרד, המשלב תכונות אירופואיד, אוסטרלואידיות ומונגולואידיות במראה שלהן.

הבעיה ההיסטורית המתעוררת בקשר לשבט זה היא שאלת מקורם הגזעי והתרבותי. עקבות לקיומה של האומה נמצאו אפילו במקומות של מחנות ניאוליתיים באיי יפן. האינו הם הקהילה האתנית העתיקה ביותר. אבותיהם הם נושאי תרבות ג'ומון (שפירושו המילולי הוא תבנית חבל), שהיא כמעט שלוש עשרה אלף שנה (באיי קוריל, שמונה אלף שנה).

מה עם היפנים עצמם?

הרופא הבווארי וחוקר הטבע פיליפ פרנץ פון סיבולד ובנו היינריך והזואולוג האמריקאי אדוארד מורס היו הראשונים שחקרו מדעית את מחנות ג'ומון. התוצאות שהשיגו היו שונות מאוד. בעוד שהסיבולדס טענו עם כל האחריות שתרבות היהודים היא מעשה ידיהם של איינס הקדומים, מורס היה זהיר יותר. הוא לא הסכים עם נקודת מבטם של עמיתיו הגרמנים, אך יחד עם זאת הדגיש כי תקופת ג'ונמון שונה משמעותית מזו היפנית.

ומה עם היפנים עצמם, שקראו למילה אייני ebi-su? רובם לא הסכימו עם מסקנותיהם. מבחינתם, הילידים הללו תמיד היו ברברים, כפי שעולה, למשל, מתיעוד של כרוניקאי יפני משנת 712: "כשאבות אבותינו האצילים ירדו מהשמיים על ספינה, הם מצאו כמה אומות פרא על אותו האי (הונשו) והפרועים שבהם היו האינו."

אך כפי שמוכיחים חפירות ארכיאולוגיות, אבותיהם של "הפראים" הללו יצרו תרבות שלמה באיים שכל עם יכול להתגאות בהם, הרבה לפני שהיפנים הופיעו! זו הסיבה שההיסטוריוגרפיה היפנית הרשמית ניסתה לחבר את יוצרי תרבות ג'ומון עם אבותיהם של היפנים העכשוויים ולא עם נציגי שבט איינו.

יותר ויותר חוקרים מסכימים כי תרבות האין הייתה כה קיימא, עד שהיא השפיעה על תרבותם של מדכיה היפנים. כפי שמראה פרופסור סרגיי אלכסנדרוביץ 'ארוטיון, גורמים אריים מילאו תפקיד משמעותי בעיצוב אמנות הסמוראים ובדת השינטו היפנית הקדומה.

רובים

למשל, חייל עין ג'אנגין היו לו שתי חרבות קצרות ומעוקלות באורך 45-50 סנטימטרים, עם להב חד צדדי, שנלחם בו בלי להשתמש במגן. בנוסף לחרבות, הוא נשא שני סכינים ארוכות (מה שנקרא. čejki-makiri a sa-makiri). הראשון היה פולחן ושימש להכנת מקלות קדושים אינאו . זה נועד גם לטקס Pere אוֹ אריתוקפה, שהיה התאבדות פולחנית שהשתלטה אחר כך על ידי היפנים וכונתה הרקירי או ספוקוקו (בדיוק כפי שהם השתלטו על פולחן החרב, ארגזים מיוחדים עבורם, חניתות או קשתות).

חרבות איינו הוצגו בפומבי רק במהלך פסטיבל הדובים. אגדה ישנה אומרת: "פעם, אחרי שנוצר האדמה הזאת על ידי אלוהים, חיו שני זקנים. יפני אחד ואינו. איינו הזקן הצטווה להכין חרב, ואילו יפנים זקנים נצטוו להכין חרב. " זה מסביר מדוע לאינו היה כת חרב, ואילו ליפנים היה רצון לכסף. האינו גינו את שכניהם בגלל תאוות בצע.

הם גם לא חבשו קסדות. מטבעם היה להם שיער ארוך ועבה שהם קלועים לתוך לחמניה, ויצרו משהו כמו קסדה טבעית על ראשיהם. מעט ידוע על אומנויות הלחימה שלהם כיום. הוא האמין כי היפנים הקדומים לקחו מהם כמעט הכל ולא היו היחידים בהם נלחם איינו.

למשל, הם השיגו את סחאלין מהטונצ'י, שבט שחבריו היו קטנים והיו התושבים המקוריים של האי. יש להוסיף כי היפנים פחדו ממאבק גלוי עם איינה, ולכן השתמשו בטריקים כדי להכניע אותם ולגרשם. בשיר יפני ישן אומרים את זה פליטות (ברבר, עין) שווה מאה אנשים. הם האמינו גם לגרום לערפל.

איפה הם גרו?

האינו התגורר לראשונה באיי יפן (שנקראו אז איינומוסירי, ארץ האיינס), עד שהיפנים נעקרו מכאן בעבר מכאן. הם הגיעו לקורילה וסחאלין בשנת XIII. - XIV. המאה ועקבותיהם נמצאו גם בקמצ'טקה, באזור פרימורסקי וחברובסק.

שמות טופונימיים רבים של אזור סחלין נושאים את שמות איינה: סחלין (מתוך סחרן מוסירישמשמעותו ארץ גלי), קונאשיר, סימושיר, שיקוטן, שיאסקוטן (מילים המסתיימות ב -רָחָב ו -קוטן ציין קרקע ודירות). לקח יותר מאלפיים שנה עד שהיפנים כבשו את הארכיפלג כולו, כולל האי הוקאידו (שנקרא אז אדזו) (העדויות המוקדמות ביותר של עימותי איינוי מקורם בשנת 660 לפני הספירה).

יש מספיק עובדות על ההיסטוריה התרבותית של איינס, ונראה שאפשר לחזות את מקורם בצורה מדויקת מאוד.

ראשית, ניתן להניח כי בימי קדם כל המחצית הצפונית של האי היפני הראשי הונשו הייתה מיושבת על ידי שבטים שהיו אבות קדומים ישירים שלהם או קרובים מאוד אליהם בתרבות החומרית שלהם. שנית, ידועים שני אלמנטים שהיוו את הבסיס לקישוט Ain. זו הייתה ספירלה ושרבוט.

שלישית, אין ספק שנקודת המוצא של האמונה האינאנית הייתה אנימיזם ראשוני, כלומר הכרה בקיומה של הנשמה של כל ישות או אובייקט כלשהו. לבסוף, החיים החברתיים של ה- Ains ואופני הייצור שלהם נלמדים היטב.

אבל מתברר כי שיטת העובדות לא תמיד לשלם. לדוגמה, הוכח כי הקישוט הספירלי מעולם לא היה רכוש בלעדי של Aina. באמנותו הוא השתמש בה בשפע על ידי מאורה, תושבי ניו זילנד, על עיטוריהם של פפואה גיניאה החדשה, וכן על השבטים הניאוליתיים החיים על הגבעות התחתונות של נהר עמור.

אז מה זה? צירוף מקרים או עקבות לקיומם של מגעים מסוימים בין שבטי מזרח ודרום מזרח אסיה פעם בעבר הרחוק? אבל מי היה הראשון ומי פשוט השתלט על התגלית הזו? ידוע גם כי פולחן דובים וכת נפוצה באזורים גדולים באירופה ובאסיה. אך פולחן איינו היה שונה מאוד מכתו, משום שרק הם האכילו את גור הדובים המקריב כך שיונקה על ידי אשת עין!

שפה

גם שפת ה- Ains בולטת בנפרד. בתקופה מסוימת, חשבו שהוא לא קשור לשום שפה, אך כעת כמה חוקרים הרכיבו אותה עם קבוצה מלזית-פולינזית. בלשנים מצאו בשפתם שורשים לטיניים, סלאביים, אנגלו-גרמנים ואפילו סנסקריטים. בנוסף, אתנוגרפים עדיין תוהים מאיפה הגיעו אנשים באזורים המחוספסים האלה שהתלבשו בסגנון הבגד (הדרומי) הרוכס.

שמלת הסרט, עשויה סיבי עץ ומעוטרת בקישוט מסורתי, נראתה טוב באותה מידה על גברים ונשים, ותפרה מעילים לבנים חגיגיים מהסרפד. בקיץ לבשו האינו שפתיים כמו אנשים מהדרום, במשך החורף הם הכינו בגדי פרווה והשתמשו בעור סלמון כדי להכין מוקסינים עד הברך.

האינו הוקצה בהדרגה לאינדיאנים, לגזע האוסטרלואידי ואף לאירופים. אך הם ראו עצמם כאלו שבאו משמים: "(קטע מאגדת עין). ואכן, חייהם של האנשים המדהימים הללו היו קשורים לחלוטין לטבע, לים, ליער ולאיים.

הם עסקו באיסוף גידולים, ציד ודגים, בשילוב הידע, הכישורים והמיומנויות של שבטים ומדינות רבות. לדוגמא, בדיוק כשם שתושבי הטייגה יצאו לציד, אוספים מאכלי ים כמו דרומיים, צדים יצורי ים כמו תושבי הצפון. האינו הגן בקפדנות על סוד חנינת המתים ועל המתכון לרעל הקטלני, שהושג משורש הגדילן, שאליו טבלו את קצות החצים וההרפון. הם ידעו שהרעל הזה מתפרק מהר מאוד בגופה של חיה שחוטה, ואז ניתן היה לאכול את הבשר.

הכלים והנשק שלהם היו דומים מאוד לאלה ששימשו קהילות אחרות של אנשים פרהיסטוריים שחיו בתנאי אקלים וגיאוגרפיים דומים. נכון שלאינו היה יתרון מרכזי אחד, וזה היה האובסידיאן, שנמצא בשפע באיי יפן. במהלך עיבודו ניתן היה להשיג קצוות חלקים בהרבה מאשר קוורץ, כך שראשי החץ והצירים של אנשים אלה יכולים להיחשב ליצירות מופת של ייצור ניאוליתי.

קרמיקה ותרבות

החשוב ביותר מבין כלי הנשק היה קשת וחץ. ייצור הארפות וחכות העשויות קרניים צבאים הגיע לרמה גבוהה. בקיצור, הכלים והנשק שלהם היו אופייניים לתקופתם, ורק מעט בלתי צפוי התברר כי אנשים אלה, שלא הכירו חקלאות ולא גידול בקר, חיו בקהילות רבות למדי.

כמה שאלות מסתוריות העלו את תרבות האומה הזאת! קהילה עתיקה זו יצרה כלי חרס יפה להפליא על ידי דוגמנות (ללא כל כלים לסיבוב כלים, ועוד יותר מכך גלגל חרס), שעוטר בעיטור חבל יוצא דופן ועבודתם כוללת פסלי דני הגדול המסתוריים. פסלונים בצורת חיות או בדמות אישה;

הכל נעשה ביד! אך למרות זאת, לקרמיקה הפרימיטיבית יש מקום מיוחד בין המוצרים המפונים העשויים מחימר. בשום מקום אחר הניגוד בין ליטוש העיטור שלו לטכנולוגיית הייצור הפרימיטיבית ביותר, מפתיע כמו כאן. בנוסף, האינו היו כמעט החקלאים המוקדמים ביותר במזרח הרחוק.

ושוב שאלה! מדוע הם איבדו את הכישורים הללו והפכו לציידים סתם, ובעצם לקחו צעד אחורה בהתפתחותם? מדוע התכונות של אומות שונות ואלמנטים של תרבות גבוהה ופרימיטיבית משתלבות בצורה המוזרה ביותר? כאומה מוזיקלית מאוד מטבעם, הם אהבו בידור ויכולים ליהנות. הם התכוננו בקפידה לקראת החגים, והחשוב שבהם היה חג הדוב. אומה זו העריצה את כל מה שסביבם, אך רובם סגדו לדוב, נחש וכלב.

למרות שניהלו חיים פרימיטיביים ממבט ראשון, הם העניקו לעולם דפוסי אמנות שאין לחקות אותם, העשירו את התרבות האנושית במיתולוגיה ובפולקלור שאין שני להם. נראה כי כל סוגם ואורח חייהם דוחים רעיונות מבוססים ודפוסי ההתפתחות התרבותית הרגילים.

חיוך מקועקע

לנשותיה של איינה היה חיוך מקועקע על הפנים. תרבויות חושבות שהמסורת של "חיוכים מצוירים" היא מהעתיקות בעולם, ונציגי האומה הזו דבקים בה כבר הרבה מאוד זמן. למרות כל האיסורים של ממשלת איינו היפנית, אפילו בחמישה העשרים. המאה עברה הליך זה. ההערכה היא כי האישה האחרונה "כראוי" המקועקעת מתה בשנת 1998.

קעקועים בוצעו אך ורק על ידי נשים, ואנשי האומה הזו היו משוכנעים כי אבותיהם לימדו את הטקס הזה על ידי סבתא רבתא של כל אוקיקורומי טורש מאצ'י, אחותו הצעירה של היוצר האלוהי אוקיקורומי. מסורת זו הועברה בשורה הנשית וקעקועים על גופה של הילדה בוצעו על ידי אמה או סבתה. במהלך ה"יפניזציה "נאסר קעקוע מאנשי איינו בשנת 1799, ובשנת 1871 חודש איסור קפדני בהאקידו מכיוון שטענו כי ההליך כואב ולא אנושי מדי.

מבחינת איינה, הויתור על הקעקוע לא היה מקובל מכיוון שהם חשבו שבמקרה כזה הילדה לא יכולה להתחתן ולהירגע בחיים שלאחר המוות. יש לציין כי הטקס היה ממש גולמי. הבנות קועקעו לראשונה בגיל שבע, ובהמשך נוסף "חיוך" לאורך השנים. לאחר מכן היא הושלמה ביום כניסתה לנישואין.

תבניות גיאומטריות

בנוסף לחיוך המקועקע האופייני, ניתן לראות דפוסים גיאומטריים על ידיו של עין, ששימשו כקמעות. במילה אחת, התעלומות עולות יותר ויותר עם הזמן, אך התשובות תמיד הביאו בעיות חדשות. דבר אחד ידוע בדיוק, והוא שהחיים במזרח הרחוק היו קשים וטרגיים במיוחד. מתי ב- XVII. במאה ה -XNUMX הגיעו חוקרים רוסים לנקודה המזרחית ביותר של המזרח הרחוק, ופתחו ים מלכותי אינסופי ואיים רבים לנגד עיניהם.

אבל יותר מאשר מהטבע הקסום, הם נדהמו ממראה הילידים. מול המטיילים הופיעו אנשים מגודלים עם זקנים עבים, עם עיניים פעורות, המזכירים עיניים אירופאיות, אפים בולטים גדולים ודומים לבני גזעים שונים. גברים מאזורי רוסיה, אנשי הקווקז, הצוענים, אך לא המונגולים, שהיו קוזאקים ואנשים המשרתים בשירות המדינה, נהגו להיפגש בכל מקום מעבר לאוראל. המטיילים כינו אותם "קורילס עבות."

את עדותו של הקוריליאנו איינו מדענים רוסים מתוך הערותיהם של הקוזאק אטמן דניל אנצפרוב וקפטן איוון קוזירבסקי, ובו הודיעו לפיטר הראשון על גילוי איי קוריל והפגישה הראשונה של העם הרוסי עם הילידים. זה התרחש בשנת 1711.

"הם נתנו לקאנו להתייבש ופנו דרומה לאורך החוף. בערב הם ראו משהו כמו בתים, או אולי דווקא נעלי שלג (ייעוד ערב לאוהל חרוטי עם מבנה עץ מכוסה עורות או קליפות;). נשקם היה מוכן לירי, כי מי יודע איזה סוג אנשים הם, והם הלכו אליהם. כחמישים איש, לבושים בפרוות, יצאו לפגוש אותם. הם נראו ללא חשש והמראה שלהם היה יוצא דופן מאוד. הם היו שעירים, עם זקנים ארוכים, אבל הם היו לבנים כי לא היו להם עיניים משופעות כמו יקוטים וקמצ'טות (ילידי קמצ'טקה, אזור מגדן וצ'וקוצקי; הערה: ).

שאגי קורילצ'י

במשך כמה ימים ניסו כובשי המזרח הרחוק בעזרת מתורגמן להטיל את ה"קורילי המדובלל "בפני המלוכה, אך הם סירבו לכבוד כזה והצהירו כי הם לא משלמים מס ולא ישלמו לאף אחד. לקוזאקים נודע שהאדמה אליה הם הגיעו היא אי וכי דרומה מאחוריו מונחים איים אחרים ומחוצה לה Matmai (במסמכים הרוסיים של המאה XVII, האי הוקקאידו מוזכר כמו Matmai, Matsmaj, Matsumaj, Macmaj). ויפן.

עשרים ושש שנה אחרי אנציקר וקוזירבסקי ביקר סטפן קרסניניקוב בקמצ'טקה. הוא השאיר אחריו יצירה קלאסית בשם תיאור קמצ'טקה, שם, בין היתר, תיאר בפירוט את המאפיינים של עין כסוג אתני. זה היה התיאור המדעי הראשון של שבט זה. מאה שנה אחר כך, במאי 1811, חי כאן יורד הים החשוב וסילי גולובנין. במשך מספר חודשים למד האדמירל העתידי את טבע האיים ואת חיי היומיום של תושביהם. שיחתו האמיתית והססגונית על מה שראה זכתה להערכה רבה מצד חובבי הספרות והמומחים המדעיים. יש גם להפנות את תשומת הלב לפרט כזה שקורילץ 'בשם אלכסיי, שהיה משבט איינו, שימש כמתרגם שלו.

איננו יודעים את שמו האמיתי, אך גורלו הוא אחת הדוגמאות הרבות למגע הרוסים עם אנשי קוריל, שלמדו ברצון רוסית, קיבלו אורתודוקסיה וניהלו עסק תוסס עם אבותינו. לדברי עדים, הקוריל איינו היו אנשים טובים מאוד, ידידותיים ופתוחים. אירופאים שביקרו באיים בשנים שונות התהדרו בדרך כלל בתרבותם והציבו דרישות גבוהות לנימוסים, אך הבחינו בדרכים הגסות האופייניות כל כך לאיינה.

הנווט ההולנדי דה פריץ כתב: “התנהגותם כלפי זרים היא כה פשוטה וכנה שאנשים משכילים ומנומסים לא יכלו להתנהג טוב יותר. הם הופיעו מול זרים במיטב בגדיהם, הם מביעים את קבלת פניהם ומשאלותיהם בהתנצלות ובמקביל הם מרכינים ראש ". אולי היו אלה האדיבות והפתיחות שלא אפשרו לאיינס לעמוד בפני השפעתם ההרסנית של תושבי הארץ הגדולה. הרגרסיה בהתפתחותם התרחשה כאשר הם מצאו את עצמם בין שתי שריפות - היפנים דוכאו מדרום והרוסים מצפון.

ענף אתני זה של הקוריליאן איננו נעלם מעל פני האדמה. כיום הם גרים בכמה שמורות בדרום ובדרום-מזרח האי הוקאידו, בעמק נהר איזיקארי. האינו הגזעי כמעט נכחד או הוטמע ביפנים ובניבצ'ה. עכשיו יש רק שש עשרה אלף מהם ומספרם יורד בחדות.

קיומו של איינו העכשווי מזכיר באופן בולט את דמות חייהם של הנציגים הקדומים של תקופת ג'ומון. התרבות החומרית שלהם השתנתה כל כך מעט במאות האחרונות שלא צריך לקחת בחשבון שינויים אלה. הם עוזבים, אך הסודות הבוערים של העבר ממשיכים להפריע ולהרגיז, לעורר את הדמיון ולדלק עניין בלתי נדלה באומה יוצאת דופן, מובחנת ושונה.

טיפ השידור של Sueneé Universe

אנו מזמינים אתכם לשידור חי נוסף 7.2.2021/20/XNUMX החל מהשעה XNUMX:XNUMX. הוא יהיה האורח שלנו זדנקה בלצ'ובה ונדבר על גורל והגשמת המסר. מה שלך?

טיפ מאתר החנות של Sueneé Universe

פיל ארומלמפה

מנורת ארומה בעבודת יד, המארגנת את החלל לא רק בעיצובו היפה, אלא גם נותנת את האפשרות להריח את כל הבית. אתה יכול לבחור לבן או שחור.

פיל ארומלמפה

מאמרים דומים

כתוב הערה