טקסי כאב כתרופה לנפש כואבת

1487x 06. 01. 2020 1 Reader

כאב פיזי עוזר מכאבים נפשיים. אנשים רבים פונים לעתים קרובות לפגיעה עצמית אם הם חשים בכאב פנימי שאי אפשר לסבול עוד. מעשה זה בוודאי אינו נכון, אך ההשפעה דומה בסופו של דבר לטקסי הכאב. עם זאת, יש לכך השפעה ארוכת טווח ומורכבת יותר. דמיין קבוצה של ארבעים גברים ונשים רוקדים וגונחים, נאנקים ובוכים. דמיין לרקוד יחף לרקוד על ערמה של גחלים לוהטות.

שרוף דיכאון לאבק

דימיטריס Xygalatas הוא אנתרופולוג באוניברסיטת קונטיקט. בשנת 2005 נסע לצפון יוון כדי לעשות שם את עבודות השדה הראשונה שלו. פסטיבל אנסטנריה מאורגן בכפר על ידי קבוצה של נוצרים אורתודוכסים. הפסטיבל מתואר כמתח, מאבק וסבל. יחד עם זאת זה שם נרדף להגשמה וריפוי.

במחקר שלו, דימיטריס מציג כיצד אישה מבוגרת תיארה את ריפויה באמצעות כאב. היא סבלה מדיכאון קשה ואף לא הצליחה לעזוב את ביתה. זה לקח שנים, בסופו של דבר בעלה דאג לחברות ולהשתתפות באנסטנריה. אחרי כמה ימים של ריקודים והליכה על הגחלים הלוהטות, היא התחילה להרגיש טוב יותר. ובהדרגה הבריאות שלה החלה להשתפר באופן כללי.

אנסטנריה רחוקה מריטואל הכאב היחיד. למרות סיכונים עצומים, מיליוני אנשים ברחבי העולם מבצעים טקסים דומים. הנזק לגוף הוא אז עצום - תשישות, כוויות, הצטלקות. בחברות מסוימות טקסים אלה הם סוג של בגרות או חברות בקבוצה. אי השתתפות יכולה להיות השפלה, הדרה חברתית וגורלות גרועים יותר. עם זאת, לרוב מדובר בהשתתפות מרצון.

תרופת כאב במרשם רופא

למרות שיש סכנה לטראומה, לזיהום ולהטלת מום מתמשכת, נהלים אלה נקבעים כתרופה בתרבויות מסוימות. לדוגמה, טקס ריקודי השמש גרוע אפילו יותר מאנסטנריה. טקס זה מתורגל על ​​ידי שבטים אמריקאים שונים. זה נחשב לכוח ריפוי אדיר. זה כרוך בחדירה או קריעה של בשר ...

או בטקס המקסיקני של סנטה מוארה, על המשתתף לזחול בחימר על ידיו וברכיו במרחקים גדולים כדי לבקש את האל באשר לפוריות. בחלקים מסוימים של אפריקה נהוג לבצע את מה שמכונה זר. במהלך הקורס המשתתפים רוקדים עד תשישות כדי להתגבר על דיכאון או מצוקה נפשית אחרת.

האם תרגולים אלה באמת עוזרים? לאורך ההיסטוריה נערכו טקסים רבים להעלאת היבול, לזימון גשם או נזק לאויבים. אך טקסים אלה מעולם לא היו יעילים מכיוון שהם היו בעלי אופי פסיכולוגי יותר, ממש כפי שהתברכו בחיילים לפני הקרב. אולם אנתרופולוגים הבחינו זה מכבר כי טקסים יכולים להשפיע על מערכות יחסים אנושיות ועל התנהגות פרו-חברתית. למרבה המזל, כעת ניתן ללמוד ולמדוד את ההשפעות הללו.

דימיטריס החל ללמוד ברצינות בשנת 2013 כאשר פגש את סמי חאן, פסיכולוג חברתי מאוניברסיטת קיל, אנגליה. חאן הייתה אותה השאלה, אפוא, מה ההשפעה שיש לטקסים קיצוניים על בריאות הנפש, מוטה. לאחר מכן הגיע צ'ט ארוך ופגישה עם מומחים בתחום. בסופו של דבר בני הזוג הצליחו לקבל מענק שהעניק להם ציוד לניטור בריאות. צוות מדענים הוקם במטרה לפקח על ההשפעות של מנהגי טקס קיצוניים בתחום. תוצאות המחקר שפורסמו לאחרונה במגזין אנתרופולוגיה עכשווית.

תהלוכת סבל

מאוריציוס הוא אי טרופי קטן באוקיאנוס ההודי. דימיטריס עובד בתחום בעשר השנים האחרונות. זוהי חברה רב-תרבותית של קבוצות אתניות שונות העוסקות במגוון רחב של טקסים בעקבות הדת הצבעונית.

המגוון הזה בוודאי מרתק עבור כל אנתרופולוג, אך מה שגרם לדימיטריס לנסוע לאי זה היו הנוהגים הטקסיים של קהילה טמילית מקומית. הוא התרשם במיוחד מתרגיל שנקרא kavadi attam (ריקודי בטן). חלק מטקס זה הוא פסטיבל בן XNUMX ימים, שבמהלכו בונים המשתתפים מקדשים ניידים גדולים (קוואדי), אותם הם לובשים על כתפיהם במצעד בן כמה שעות למקדש הלורד מורוגן, אל המלחמה ההינדי.

אך לפני שהם מתחילים לבנות את העומסים שלהם, גופם נכה על ידי חפצים חדים כמו מחטים וויות חדים. לחלקם יש רק מעט פירסינגים בלשון או בפנים, ואחרים אפילו כמה מאות בכל הגוף. פירסינגים הגדולים ביותר הם בעלי עובי ידית המטאטא. הם בדרך כלל עוברים בשני הפנים. לחלקם יש ווים בגב, עם חבלים צמודים אליהם, ואלה חשובים למשיכת מכוניות צבעוניות בגודל מיניוואן.

עם כל הפירסינגים והעומסים הכבדים הללו על כתפיהם, משתתפי הטקס הולכים ברוב שעות היום תחת השמש הטרופית החמה עד שהם מגיעים למקדש. השביל הוא מעל אספלט חם, בו המשתתפים יחפים במצעד, או אפילו צועדים במגפיים העשויים מסמרים אנכיים. כאשר משתתפי הטקס מגיעים סוף סוף ליעדם, הם עדיין צריכים לשאת בנטל הכבד שלהם (45 קילוגרם) עד 242 מדרגות למקדש.

מיליוני הינדואים ברחבי העולם מנהלים את המסורת הזו בכל שנה. מטרת החוקרים הייתה לחקור את השפעות הסבל הזה על רווחתם הנפשית והפיזית מבלי להפריע או להשפיע על הטקסים. במהלך חודשיים המומחים השתמשו במספר אמצעים כדי להשוות קבוצת משתתפים טקסים עם מדגם של אותה קהילה שאינה מנהלת טקס עינויים. צג רפואי לביש - צמיד קל משקל בגודל שעון קלאסי - אפשר למדוד את רמות הלחץ, הפעילות הגופנית, טמפרטורת הגוף ואיכות השינה. מידע דמוגרפי כמו מעמד סוציו-אקונומי נאסף בביקורי בית שבועיים אצל משתתפים טקסיים. מטרת המחקר הייתה ליצור הערכה משלהם לבריאותם ולרווחתם.

החולים סבלו מכאב רב יותר

הניתוח הראה לאחר מכן כי אנשים שסבלו ממחלה כרונית או נכות חברתית היו מעורבים בצורות קיצוניות בהרבה של הטקס - למשל, הגוף נהרס על ידי מספר גדול יותר של פירסינגים. ומי שסבל הכי הרבה כאב היה לאחר מכן במיטבו.

מכשיר שצפה בבריאותם ורווחתם של משתתפי הטקס סימן כמות עצומה של לחץ. הפעילות האלקטרודרלית של קדושים מעונים (כמות המוליכות החשמלית בעור המשקפת שינויים במערכת העצבים האוטונומית ומהווה מדד רגיל למתח) הייתה גבוהה בהרבה ביום הטקס בהשוואה לכל יום אחר.

כעבור מספר ימים, לא נצפו פיזיות מבחינה פיזיולוגית השפעות שליליות של סבל זה. ההפך הוא הנכון - כעבור כמה שבועות נרשמה עלייה משמעותית בהערכות הסובייקטיביות של הרופא המטפל ביחס לרווחתם ואיכות חייהם בהשוואה לאנשים שלא השתתפו בטקסים. ככל שמישהו סבל מכאבים ומתחים במהלך הטקס, כך השתפר בריאותם הנפשית.

אנו תופסים כאב באופן שלילי

התוצאות אולי מפתיעות עבורנו, אך אין פלא. החברה המודרנית תופסת כאב באופן שלילי. טקסים מסוימים, כמו טקס הקוואדי, מהווים סיכון בריאותי ישיר. פירסינגים נתונים לדימום גדול ודלקת, וחשיפה לאור שמש ישיר עלולה לגרום לכוויות עזות, תשישות מעבר לכושר הנשיאה והתייבשות קשה. הליכה על אספלט חם עלולה לגרום גם לכוויות רבות ופציעות אחרות. במהלך הריטואל מתמודדים עם חסידי מצוקה רבה ופיזיולוגיה שלהם תומכת בכך.

אבל בואו נשאל מדוע אנשים מסוימים כל כך מתלהבים מפעילויות כמו קפיצת מצנח, טיפוס או ענפי ספורט אתגריים אחרים שאינם בטוחים לחלוטין? לאופוריה ענקית זו של סיכון. וטקסים קיצוניים פועלים למעשה באותה צורה. הם משחררים בגוף אופיואידים אנדוגניים - כימיקלים טבעיים המיוצרים על ידי גופנו המספקים תחושה של אופוריה.

קישור חברתי

טקסים חשובים גם לחיברות. אם יתקיים מרתון אנשים ייפגשו ונפרדים שוב. אולם השתתפות בטקס דתי מזכירה לאנשים את המשך חברותם בקהילה. חברים בקהילות אלה חולקים את אותם תחומי עניין, ערכים וחוויות. המאמצים, הכאב והתשישות שלהם הם אישורים והבטחות להמשך המחויבות לקהילה. זה מגדיל את מעמדם כלפי הקהילה על ידי בניית רשת תמיכה חברתית.

טקסים הם בריאים. לא, הם בהחלט לא אמורים להחליף התערבות רפואית או עזרה פסיכולוגית, ובוודאי שלא כל חובב שיכול לפגוע בהם קשה. אך באזורים שבהם הרפואה פחות זמינה ומתפתחת, במקומות בהם כמעט לא ניתן למצוא פסיכולוג, או שאינם יודעים אפילו מה זה פסיכולוג, טקסים אלה מועילים הן לבריאות והן לחוזק והן לרווחה פסיכולוגית.

טקסים טקסיים אלה הועברו מדור לדור במשך שנים רבות והם עדיין שם. המשמעות היא חשיבותם לתרבויות מסוימות ולקבוצות דתיות. הם קדושים להם, וגם אם אנחנו לא מבינים את זה, יש צורך לסבול את זה ולכבד אותו.

מאמרים דומים

השאירו תגובה