איבו ויזנר האמין במשימתה של האומה הצ'כית ואמונתו בתפקיד המוביל שלנו מרכז אירופאים / צ'כים, מורבים, סלזנים, אך גם סלובקים / בעתיד הקרוב יתפתל כחוט זהב לאורך כל עבודתו. הספר "האומה בחיבת האלים" מבקש להראות את הקשר בין ימינו לבין ההיסטוריה העתיקה, אשר בורח מהאדם של ימינו בחיפזון / בחיפזון מכוון / מבוקר / של העולם הזה. אנא קרא ותן לקורא להרשים אותך.

הם היו עובדי האלילים או הברברים לכאורה, שעבורם הכומר הקתולי כינה אותם בטעות במשך מאות שנים רבות » והיסטוריונים בהשראתו לנגן את התו הגרמני?

המונח "ברברים" כבר שימש את היוונים במקור עבור כל העמים שהיוונים לא הבינו את שפותיהם. מאוחר יותר, מונח זה קיבל משמעות מרתיעה המדגישה את חוסר הבגרות של הציוויליזציה ואת נחיתותן של קבוצות אתניות מסוימות המתבטאות בגסות רוח, אכזריות ובורות.

בעיקרו של דבר, הרומאים אימצו גם את המושג הזה מהיוונים, שכבר ראו כי כל העמים והקבוצות האתניות ממוצא שאינו רומי הם ברברים, אם כי לרבים מהם הייתה תרבות גרועה יותר מרומא עצמה. קלטים בפרט יכולים להיות דוגמה. כאשר הכנסייה הרומית הנוצרית קיבלה השפעה מכרעת בחלק המערבי של האימפריה הרומית המתפוררת בסוף המאה הרביעית לספירה, היא יצרה מפתח אידיאולוגי וכוח חזק מאוד לשליטה באימפריה החזקה המתהווה של הפרנקים הגרמנים.

זה מתחיל ברדיפה חרוצה ותכליתית של "עובדי אלילים", כלומר מדינות וקבוצות אתניות שלא התיימרו לרעיון הנצרות המערבית (הרומית). אנשי הדת הקתוליים הקשורים קשר הדוק עם השליטים הפרנקים החלו להשתמש ברעיון הנצרות כצידוק אידיאולוגי בסיסי להרחבת האימפריה הפרנקית למרחב הקלטי והסלבי המקורי. תקופת ההתפשטות האלימה של הנצרות המערבית (הרומית) ב"אש וחרב "מתחילה, במיוחד באזור הכבוש על ידי הסלאבים המערביים והחוףיים.

בסוף המאה השישית ובמיוחד בתקופה 6-7. המאה, אפילו המדינה הצ'כית המתהווה חשופה ללחץ הקשה של הפרנקים, המבקשת את שליטתה והטמעתה. על כך שלא באמת מדובר בהפצת הנצרות, אלא בהשתלטות בכוח על הנחות חדשות ועיקור האוכלוסייה המקומית, מעידה על ידי חווית הרתיעה הגסה והאלימות שנחשפו על ידי אנשי הדת הפרנקים, הנביאים סיריל ומתודיוס, והפיצו את רעיון הנצרות המזרחית.

כשכמרים רומאים, בעיקר ממוצא פרנקוני או ליתר דיוק גרמני, מגרשים את תלמידי שני המבשרים המזרחיים מבוהמיה ומורביה, ברור למלכות הצ'כיות שרעיון הנצרות הוא רק רעלה ועילה וכי הוא הופך בבירור למאבק בין גורמים גרמניים וצ'כיים למען השלטון. מרחב המדינה הצ'כית.

אם צלצול הקסם של CD CD מאת Clannad נשמע, רצועה 8 נקראת Newgrange. תוכלו להאזין לו בסרטון זה:

המאבק הזה, שנמשך יותר מאלף שנים, לא הסתיים, רק כיום יש בו צורות תרבותיות יותר, אך לא פחות מסוכנות. טיפשים הם אלה המאמינים בפרצופים החלקים ובהבטחות הערמומיות של הגרמנופילים סביבנו. המלוכה הגרמנית ואנשי הדת הגנו מאז ומעולם על כוחם ושאיפותיהם הטורפות על ידי הפצתם, לצד הרעיון הנוצרי, מה שנקרא התרבות המערבית "המתקדמת" בקרב "הברברים" המזרחיים.

העובדה ש"התפשטות התרבות "הזו דרשה הרבה שפיכות דמים ואינספור חיים במהלך אינספור המלחמות שעוררו גרמניה הופרשה במקצת. עם זאת, האידיאולוגיה של התפשטות התרבות המערבית הנוצרית התבססה ועודנה על דמגוגיה, שקרים ולעיתים קרובות הונאה, אשר יחד מוכיחים באופן בלתי הפיך כי התרבות ממזרח לאימפריה הגרמנית היא חסרת ערך, חסרת ערך, לא ראויה לתשומת לב ועל "ברברים" מזרחיים להיות מתורבתים בחריצות. / אולי לחסל ישירות /.

לרוע המזל רוח דמגוגיה זו משתלבת לעיתים גם בימינו. אחד השקרים הגדולים שעליהם נבנתה האידיאולוגיה הגרמנית של עליונות והמשימה הקדושה ליישב את שטח המזרח הייתה טענתם של שוביניסטים גרמנים כי הסלאבים המערביים / מבינים בעיקר שבטים צ'כים / רק כבשו זמנית את השטחים המזרחיים הגרמניים במקור של בוהמיה ומורביה. זה אמור היה להוליד את הזכות לשטח המזרחי, אותו יש לאכלס מחדש על ידי היסוד הגרמני. אבל ההיסטוריה אומרת משהו אחר לגמרי.

למעשה, מרקומני וקוואדובה הגרמניים, כשדחפו את הלוחמה הקלטית מאזור צ'כיה, שמרו על אזור בוהמיה פחות מ -30 שנה, על אזור מורביה פחות מ -50 שנה, ועדיין שלטו באזורי השפלה של אגן הנהר אוהר, אלבה ו-וולטאבה, אך לא יכלו לכבוש אזורים אחרים. למעשה, אזור בוהמיה ומורביה היה תחום קלטי לפחות מאז המאה ה -8 לפני הספירה העובדה היא שהלוחמים העקורים עלו על מרקומני וקוואדי בתרבותם הגבוהה כמעט באופן אוניברסלי והכובשים הגרמנים השתלטו על חלק ניכר מהתרבות הקלטית.

המיתוס הפופולרי של פיגור הרמה התרבותית הנמוכה של הסלאבים המערביים, שהפיץ הכמורה הקתולית הגרמנית, השפיע ללא ספק רבות על האינטליגנציה הקתולית הצ'כית, במיוחד בימי הביניים המוקדמים, אך למרבה הצער גם בימינו.

דוגמה לרעיון עליונותו של היסוד הגרמני ניכרת כבר בכרוניקה של דלימיל, כאשר הגעת הצ'כים מוסברת כבריחה של ראשי שרבט מעונש על רצח. "דלימיל כביכול" מבקר את אבותינו על היעדר קשרים משפחתיים חזקים, הפקרות וחוסר מסורות. אף על פי כן, אפילו הפסוקים של דלימיל חודרים לפחות לשיקוף רחוק של המציאות האמיתית כשהוא מדבר על אבותינו כרכוש צדיק, קהילתי, שאינו מצטבר, על פי פקודות זקניהם, גניבה ושוד זרים להם.

האמת על הרמה התרבותית של הקלטים. מדוע היסטוריונים משקרים לנו?

עם זאת, עיוותים דומים כלולים ביצירותיהם של סופרים נוצרים מודרניים. לפיכך, בעבודתו "ראשית החינוך הצ'כי" בעמוד 20 אומר פ 'טורק את הדברים הבאים: שכנים מערביים ודרומיים. הם לא הכירו את כתבי הקודש ואת תפיסת עולמם, אף שכבר היה לו האתיקה שלו - אך רחוקה מהרעיון של הרומנטי על טבעם היונה - היו מאפיינים פרימיטיביים במהותם "/ סוף הציטוט /.

אבל הכל היה שונה. לאחר תבוסת המרקומאני והקוואדי וגירושם מאזור בוהמיה-מורביה בתחילת המאה ה -1 לספירה, הקבוצה האתנית הקלטית באזור זה למעשה אוחדה מחדש ותרבותה אוחדה לפני בוא הניסה.

איך זה באמת היה עם הרמה התרבותית של הקלטים? יש הרבה חדשות על הקלטים, במיוחד מהיסטוריונים יוונים ורומאים. לפיכך, במהלך מסעותיו בין הקלטים, התעניין הדיוגנס לאריטיוס היווני בבתי ספר קלטיים, ובראשם דרואידים, בהם התחנכו האצולה המינהלית, הצבאית והרוחנית העתידית של הקלטים. כשנשאל על תוכן ומיקוד לימודיו, קיבל את התשובה הבאה ממורה לדרואידים: "אנו מלמדים אנשים צעירים לכבד אלים, לא לעשות מעשים רעים, ולהתנהג בכנות בכל המצבים." הסבר קצר זה הספיק כדי להעניק ללרטיוס הערכה גבוהה לתרבות הרוחנית הקלטית.

גאיוס יוליוס קיסר, בעבודתו "הערות על המלחמה הגאלית", למרבה הצער מעולם לא הצליח להתעלות מעל הגישה הנטייתית במקצת הנובעת מאינטרסים של הפוליטיקה הרומית באותה תקופה.

לטובת האובייקטיביות, יש לציין כי החברה הקלטית הייתה מובחנת יחסית. המעמד הרב ביותר היה פשוטי העם / אמבטה /, שהיו להם מעט מאוד זכויות, אך אחריות רבה מאוד. על המטרה פיקחו פקידים אצילים שנבחרו יחד עם הגותים, כמרים עם דרגת חניכה נמוכה יותר. קבוצה קטנה יחסית נוספת הייתה האצולה המינהלית והצבאית, שהייתה חופשית, אך עדיין מחויבת לתקנות דתיות קפדניות מאוד. ניתן לומר כי קבוצה זו הייתה תחת אוצר קפדני למדי של הדרואידים.

הדרואידים יצרו שכבה צרה מאוד של אנשים מתקדמים מאוד מבחינה רוחנית (גברים ונשים) ששלטו בעצם בכל האירועים בחברה. אחד מצוות היסוד של האלים שהדרואידים היו כפופים להם היה לפקח על שלטונם הצודק של האצולה על "האמפות", שלא אפשרו התעללות וסבל חברתי.

ההגדרה המדויקת של תפקיד הדרואידים בחברה הקלטית עדיין לא ברורה. מה שבטוח הוא שלדרואידים הייתה השפעה ניכרת וסמכות עצומה. זו הייתה כנראה תוצאה של השכלה אוניברסלית מתקדמת וטיפחה יכולות פסיכוטרוניות יוצאות דופן.

ארגון החברה מעולם לא היה ריכוזי לחלוטין כפי שאנו מכירים מהמצרים, האינקה, בני המאיה, הארים ומעמים אחרים. המלך היה בדרך כלל דרואיד של החניכה הגבוהה ביותר, אך לא תמיד זה היה תנאי. בעיקרו של דבר, מעמד הדרואידים חולק לקבוצת כמרים מ"הארצות "החניכות הנמוכות ביותר, שחיו בין האמפות והאצולה והפעילו ישירות את רצון הדרואידים של החניכה הגבוהה ביותר.

הקבוצה השנייה של המעמד הדרואידי הייתה ה"אויאגות "המוטלות על שירות האלים, ניחוש, עריכת טקסי כנסיות ופעילויות שאפשר לכנותן כראוי פסיכותרפיה. למרבה הצער, לא הרבה מידע זמין על קבוצה זו, כמו גם על הגרסה הנשית של הדרואידים - הדרוזאדים.

ישנן עדויות רבות לכך שהדרוזדים היו שומרי ידיים ידועים, מרפאים ומכשפים. אתה זוכר את בנותיו של קרוק? על פי אגדות ישנות, קאזי / קאסין, קסן / הכיר צמחים רבים והצליח להכין מהם תרופות וטיפל בהצלחה במחלות ופציעות. דודה / טטאס, טטנית / מפורסמת בחוכמתה, ידיעתה בטקסים דתיים ותעלומות רבות של האלים. Libuše / Liban / מפורסמת בזכות יכולותיה הנבואיות והכרת סודות הטבע. אני חושב שהנסיכות הקלטיות האלה - דרוזדות - ממחישות בצורה די ברורה את משימתם של הדרוזדים.

הקבוצה המכובדת ביותר והחזקה ביותר והסודית ביותר הם הדרואידים עצמם, כלומר כהנים עם חניכה גבוהה וגבוהה ביותר. יש להבין את חשיבותו של תהליך "החניכה" אלא מבחינת השגת הרמה הגבוהה ביותר של חינוך כללי ומיוחד. לכן דרואידים יכולים להיחשב אינטליגנציה קלטית.

לארים, ולכן לניסים, היה ארגון דומה של החברה וחלוקה של המעמד האינטלקטואלי. אולם במהלך הגירוש נאלצו בניס לפשט קשרים חברתיים ואינטלקטואליים רבים בחברה כדי לשרוד. הפרוטו-קלטים ככל הנראה סגדו לאם הגדולה, שאת פולחן הם אימצו בבואם לאירופה.

בתהליך התגבשות היישות הקלטית התפתח גם הפנתיאון הקלטי. בתקופות שונות היו לקלטים אלים שונים, אך העמדה החשובה ביותר עבור כמעט כל השבטים הקלטיים הייתה בעלת שלושה אלים: טאראניס - אל השמש, הברק והרעם, אני משווה לאל האלים המצרי הקדום אטום, טאוטטס / טאוטיוריקס / - אל הרפואה, מדע, מלאכה, סחר. , מושווה לעתים קרובות לתאו המצרי, אסוס - אל הרוח, הטבע, המחתרת, הוא מושווה לאוזיריס.

3. עקרונות אתיים בסיסיים של הקלטים

היסוד האתי הבסיסי בחיי הקלטים היה התזה של האב האמיתי האחד של כל היצורים, שהוא הישות העליונה הבלתי ניתנת לבלתי ניכרת, אליה כל האלים כפופים.

השני של היסודות האתיים הבסיסיים של הקלטים הוא התזה של אלמוות הנפש של בני האדם. הדרואידים לימדו כי לא מתאים להקדיש תשומת לב רבה יותר לגוף האדם על תפקודו החלק.

לאחר המוות הנשמה האלמותית עוזבת את הגוף והגוף עצמו הופך לקופסה חסרת ערך, אותה יש להחזיר לארץ בהקדם האפשרי. הקלטים המתים נשרפו, וברוח התזה הזו, לקבורות אשפה יש רק מתנות של הצבעה יוצאת דופן, והן עדיין לא בעלות ערך רב.

העיקרון האתי הבסיסי השלישי של הקלטים הוא תזה של גלגול נשמות, שמשמעותה חזרת הנפש האלמותית לאחר תקופה מסוימת לאדם שזה עתה נולד. המהות של גלגול נשמות היא הידיעה שעל האדם / הנפש / לעבור גלגולים רבים כדי להיפטר מתכונות והרגלים רעים המעכבים את השגת הארה רוחנית אמיתית - שלמות רוחנית. על פי תזה זו, גלגול נשמות וחיים חוזרים הם הגיהינום האמיתי והטוהר שעובר האדם שוב ושוב ונפטר מההשלכות של מעשים רעים בעבר.

הערה צוות המערכת: זה מאוד מדהים (ובוודאי לא מקרי) להיות מקורי הנצרות המקורית אומרת כמעט אותו דבר! אתה יכול למצוא את האמיתות (ידע) הבסיסיות האלה, למשל, באוריגן » עד שהכנסייה הקתולית הקיסרית הצליחה לדכא את האמת הזו ולעבד את האנושות לטובה.

עם התיזות האתיות הבסיסיות הללו, הקלטים מתקרבים לארים, שעקרונותיהם האתיים מוכרים הרבה יותר מאנדרטאות בכתב וודי. ניתן להבין שעקרונות אלה נשמרו בצורת תזות בסיסיות בישות נין, שנכנסו לאזור בוהמיה, מורביה וסלובקיה לאחר יציאה ארוכה. אנו יודעים בוודאות מספקת שהשבטים הצ'כים קיבלו את התזה של אלמוות הנפש ושרפו את המתים, ובכך הוכיחו שגוף האדם לאחר המוות הוא רק אריזה שחוקה, ריקה ולא יקרת ערך במיוחד.

הם הכירו בקיומה של ישות עליונה לא מוגדרת שהאלים הכפופים להם כפופים ומשרתים, שתפקידה לשלוט על דרכיהם וגורלם של בני האדם. עם זאת, הרעיון של חזרת הנפש האלמותית אל היצורים שזה עתה נולדו לא הובן בבירור, אלא התקבל הרעיון כי נשמות המתים חיות קרוב לחיים ומגינות עליהם אם מכבדים אותם.

כמו הטקסטים המספריים העתיקים שעל לוחות האלף החמישי, כך גם המסורות הקלטיות מסכימות שלכל אדם יש רוח משמר משלו, המוקצה לישות העליונה. עבור הניסא, תפקיד האפוטרופוס הזה משתלט על ידי רוחות האבות.

היסטוריונים רבים אומרים כי הקלטים לא הכירו את כתבי הקודש, שהם ראו כראיה להתפתחותם התרבותית שאינה מספקת, אם לא לברבריות. אך רוח האגדות הקלטית או המיתוסים, החפצים המשומרים של התרבות הקלטית ועקרונות אתיים בסיסיים מסורתיים מציבים אותנו בפני השקפתם של הקלטים, אך גם הארים כישויות במובנים רבים עדיפים משמעותית על הרומאים והיוונים. לכן, רבים מבינים את השאלה הבלתי נמנעת מובן: מדוע הקלטים לא הכירו את התסריט והשתמשו בו?

ההסבר פשוט יחסית. הקלטים הקפידו מאוד להבטיח שידע שלהם לא ייפול לידיים הלא נכונות. כיום אנו יודעים באופן די מדויק שהדרואידים הקלטיים של הקידוש הגבוה ביותר התקשרו זה עם זה ורשמו נתונים חשובים בגופן מיוחד, המייצג תיעוד גרפי של שפת הציפורים העתיקה.

שפה זו התפשטה בימי קדם בקרב היוזמים, השליטים והאליטה הרוחנית ונעלמה מבלי שידענו דבר על כך. על פי הדיווחים, התיעוד הגרפי של שפה עתיקה אוניברסאלית זו, מעין "לטינית לטינית", נגזר מהבסיס המקורי ממנו התפתחו מאוחר יותר דמויות אידיאוגרפיות סיניות, אך גם הירוגליפים של המאיה, דמויות רוניות של כמרים גרמנים ותווים גרפיים דומים שנמצאו לעתים נדירות בתרבות הארית. .

על פי המסורת, גוף גרפי זה התפתח לכתב העברי ולסנסקריט הרבה יותר מאוחר. אנו נתקלים גם במסורת האומרת כי אנשים סינים כותבים עם הדמויות שלהם מלמעלה למטה (משמיים לארץ) הם הקרובים ביותר למקור המקורי. אומרים כי העברים, שכותבים מימין לשמאל, אימצו את התרבות ממזרח, ואילו הסנסקריט נכתב בצורה הפוכה, וכך אומרים שהיא באה ממערב.

אם מסורות אלה היו קרובות למציאות, הרי שהתיעודים הקלטיים הקדומים נעשו בכתובים זהים או קרובים. אבל זה רק ניחוש. העובדה היא שהדרואידים אסרו על ביצוע הקלטות גרפיות, מה שאומר שגם היה להם מה להסתיר. הידע הדרוש לחיים, למסורת, למוניטין ולמסרים אחרים נשמר רק בעל פה, והדרואידים של חניכה נמוכה יותר הופקדו על כך, נבחרו ותרגלו ליכולת לזכור טקסטים ארוכים ומגוונים.

דרואידים ידעו דרך מיוחדת להקליט מידע לעניין "קשה"

לפעמים אנו נתקלים גם בדעה שדרואידים ידעו דרך מיוחדת להקליט הודעות בחלק מהאובייקטים, במיוחד באבנים. זה מסביר מדוע היו הרבה אבנים בעלות מטרה לא ברורה במקדשים הקלטיים. שדות מגליטיים קשורים גם לעיקרון זה בנוסף לפונקציה האסטרונומית. אומרים שרבים מקליטי האבן הללו ממתינים לדורות הבאים שיוכלו לפענח אותם. הוא יכול היה לפרש זאת בכמה נתונים עתיקים של התקופה שלפני מצרים, שעדיין נחשבים צעצועים.

על פי דיווחים אלה, האנשים החכמים דאז ידעו את הטכניקה של רישום מסרים במבנה של חומר עמיד כלשהו, ​​והעקרון של טכניקה זו היה להשתמש בעקרונות הקוהרנטיות של אנרגיה רוחנית חודרת המיוצרת על ידי המוח האנושי. לגבי הידע הטכני הנוכחי שלנו לגבי עקרון הקלטת הקול והתמונה המבוסס על שינויים חומריים מבניים, זה לא נשמע כל כך פנטסטי.

הערה רגאי: אני נכנס לקריאה מעניינת על ההיסטוריה של ההתיישבות של ארצנו קלטה וניסה עם הפטמה הקטנה שלי ... זה בגלל שהיתה לי ההזדמנות לדעת ממקור ראשון שמכשירי ההקלטה האלה קיימים באבן ... המעוניינים יכולים לקרוא משהו על זה ב האתר שלי.

ראש חוותי קלטי של גיבור ממשקה ז'רוביצה, המאה ה -3 לִפנֵי הַסְפִירָה "הגיבורים" הם בני אלים אלמותיים עם נשים ארציות.

באגדות הסלאבים המערביים הראשונים אנו נתקלים לעיתים קרובות בחפצים בעלי מטרה לא ברורה, מה שמכונה "סבים". היסטוריונים מייחסים להם את תפקיד הפולחן המתקרב לתפקידם של פסלי קדושים הנערצים עד היום. אך ישנם תפקידים נוספים שיש לקחת בחשבון: מעל הכל, העובדה ש"היורשים "היו למעשה אפרם של אבות אבות המתים, והאפשרות ש"היורשים" היו למעשה רושמים של אירועים אמיתיים חשובים שהיה צריך לשמור בראשם של הישות.

אם "הסבים" היו סתם מנמנון או שמא הכילו רשומות מידע קשה להחליט כיום. תיאורטית, שניהם אפשריים.

מכיוון שהרמה התרבותית של הישות והאופן שבו מאורגנים אימונים לנוער מדברים כרכים על הרמה התרבותית, בואו נשים לב גם לבעיה זו. הארגון של המשפחה הקלטית היה דומה מאוד למבנה החברתי של המשפחות האריות וני. ראש המשפחה היה האב, שהיה בעל כוח כמעט בלתי מוגבל על המשפחה, אך גם אחריות מלאה לכל אחד מבני המשפחה, לספק מקור פרנסה, ביטחון וכו '.

נשים של קלטיק ונין נחשבו על ידי גברים כשוות ונהנו מאותן זכויות וחובות.

במהלך הלחימה, מות האבות הוביל את משפחותיהם לחוסר ביטחון מסכן חיים. הן הקלטיק והן קהילת ניו התייחסו לעובדה זו על ידי יצירת משפחות פוליגמיות, שם נשים אלמנות עם ילדיהן התקבלו למשפחות מלאות כחלק בלתי נפרד מהן.

היסטוריונים קתולים נעלבו מהפוליגמיה התכופה של הקלטים והסלבים המערביים ורואים בעובדה זו הוכחה לרמה התרבותית הנמוכה של ישויות אלה ...

אך ההפך הוא הנכון. קבלתם של נשים אלמנות וילדיהן למשפחה מלאה היא, באופן עקרוני, עיקרון אתי ביותר, עדות לחמלה העמוקה ולתחושת השייכות של אבותינו.