בית מקדש ענקאפקט אנגקור je הסמל העיקרי של קמבודיה ואפילו מקומו על דגל קמבודיה. התושבים המקומיים גאים בכך שאבותיהם החמרים הצליחו ליצור פלא של עולם שאינו מתחרה עם מונומנטים אדריכליים אחרים בפאר. חוקרים אירופאים שחוקרים את המקדש תוהים לעתים קרובות אם החמרים קיבלו על עצמם קרדיט של אחרים.

בשנת 1858 יצא לצרפתים חוקר טבע, אנרי מוהוט, לאינדוקינה כדי לאסוף ידע מדעי אודות קמבודיה, לאוס ותאילנד (סיאם). כשהגיע לעיר סיאם ריפ בקמבודיה, הוא החליט לחקור את סביבתה. הוא מצא את עצמו בג'ונגל, ואחרי כמה שעות הבין שהוא איבד את הדרך.

לאחר שיטוט בג'ונגל במשך מספר ימים, ראה מוהוט שלושה מגדלי אבן הדומים לפרחי לוטוס בקרני השמש השוקעת. כשהתקרב, ראה חפיר ומאחוריו חומת אבן ענקית עם גילופים אמנותיים המתארים אלים, אנשים ובעלי חיים. מאחוריו היו מבנים בגודל ויופי חסרי תקדים.

נודד נודד

Mouhot כותב בספרו, הדרך לממלכת סיאם, קמבודיה, לאוס ואזורים אחרים של מרכז הודו:

"אבני החן של האמנות האדריכלית שראיתי מפוארות בממדיהן ולדעתי מודל של אמנות ברמה הגבוהה ביותר - בהשוואה לכל מונומנטים עתיקים שנשתמרו. מעולם לא הייתי מאושר יותר מאז, בסביבה הטרופית המרהיבה ההיא. גם אם הייתי יודע שאצטרך למות, לא הייתי מחליף את החוויה הזו בשמחות ובנוחות של עולם מתורבת. "

כשהבין שיש לפניו ארמון עתיק או מקדש, הצרפתי החל לצעוק לעזרה. התברר כי בבניין המפואר גרו נזירים בודהיסטים, שהצילו בסופו של דבר את מוהוטה; הם האכילו אותו וריפאו אותו ממלריה.

ברגע שהנרי התחיל להרגיש טוב יותר, הנזירים אמרו לו שהוא נמצא במקדש הגדול ביותר בקמבודיה, שנקרא אנגקור וואט.

אבל הוא לא היה הראשון שגילה את המקדש

האירופאים לא ידעו על כך דבר, אף על פי שבמקדש ביקר כבר בשנת 1550 על ידי דייגו דו קוטום הפורטוגלי, שפרסם את חוויות מסעותיו.

בשנת 1586 ביקר במקדש פורטוגלי אחר, הקפוצ'ין אנטוניו דה מדלנה, שהשאיר גם עדות כתובה על ביקורו: "זהו מבנה יוצא דופן שאי אפשר לתאר בעט, על אחת כמה וכמה שהוא אינו דומה לשום דבר אחר בעולם; יש מגדלים, קישוטים ופרטים שניתנו דק ככל שאפשר לדמיין. "

בעקבות זאת, בשנת 1601, הגיע מיסיונר ספרדי, מרצ'לו ריבנדיירו, שכמו מוהוט הלך לאיבוד בג'ונגל ו"נתקל "במקדש המפואר הזה. אנגקור וואט ביקר על ידי אירופאים במאה ה -19, והנרי מוהוט כתב כי חמש שנים לפניו שהה המיסיונר הצרפתי שארל אמיל בולוולו שם, ופרסם בשנת 1857 דוח על מסעותיו. אך תיאורי המסעות של בולוולו וקודמיו לא תועדו על ידי החברה. אז אנגקור וואט נודע בסופו של דבר דרך ספרו של אנרי מוהוט, שיצא לאור בשנת 1868.

מרכז היקום

אנגקור ואט הוא קומפלקס של מבנים המשתרעים על פני שטח מלבני עם שטח של 200 דונם. ארכיאולוגים מניחים שקיר האבן לא היה רק ​​מקדש אלא גם ארמון מלכותי ומבנים אחרים. אבל כמו המבנים האלה היו מעץ, הם לא שרדו עד היום.

המקדש עצמו מסמל את הר הקדוש הקדוששעל פי המיתולוגיה ההינדית הוא מרכז היקום ומקום שמאוכלסים באלים. היפה ביותר הוא המקדש עם חמישה מגדלים בעונה הגשומה, כאשר חפיר של 190 מטר מלא מים. באותו זמן אנגקור ואט נראה כמו מרכז היקום, מוקף במימי האוקיינוס ​​של העולם. זה בדיוק מה שהבונאים רצו להשיג.

המקדש בן שלוש הקומות עם מגדל מחודד הוא עצמו חגיגה של סימטריה. כאשר מוצאים את עצמו בו, רואים בניין הבולט על שלוש, עומד, על טרסות, ומתרשם שהבניין צומח לנגד עיניו. השפעה כזו הושגה על ידי מתווה הטרסות, המרפסת הראשונה ממוקמת בגובה 3,5 מטר מעל פני הקרקע, השנייה בגובה 7 מטר והשלישית בגובה 13 מטר. כל אחת מהן מרופדת בגלריות ומכוסה בגג גמלוני.

לא משנה באיזו דרך תגיעו לאנגקור ואטה, אתה יכול לראות רק שלושה מגדלים. המגדל המרכזי הוא מטרים גבוהים של 65 ומעוטר במאות פסלים ותבליטים המתארים סצינות מאפוסים עתיקים, ראמאיאנה ומהבהארטה. ואתה יכול להעריץ התפעלות זו יצירה מפוארת של הידיים האנושי.

העיר הגדולה ביותר

אנגקור וואט היה ממוקם פעם בלב האימפריה החמרית, בעיר אנגקור. אך השם אנגקור אינו היסטורי, הוא הופיע רק לאחר שננטשה העיר על ידי שליטיה החמרים והייתה ירידה. ואז הם קראו לה פשוט עיר, בסנסקריט נגארה, שהפכה מאוחר יותר לאנגקור.

ממש בתחילת המאה ה -9 החל קיסר החמר ג'יאווארמן השני. במקומות אלה עם בניית המקדש הראשון. במהלך 400 השנים הבאות, אנגקור צמחה באותה תקופה לעיר ענקית עם יותר מ -200 מקדשים, והחשוב ביותר היה אנגקור וואט. היסטוריונים מייחסים את בנייתה לקיסר סורג'וארמן, ששלט בין השנים 1113 עד 1150.

הקיסר נחשב התגלמות ארצית של אלוהים וישנו והח'מר עבד אותו כאל חי על פני האדמה. המקדש, שהיה סמל לארמון השמימי, אמור היה לשמש כמפלט רוחני לשליט במהלך חייו, והוא אמור להיקבר בקבר לאחר מותו.

אנגקור ואט נבנה מעל 40 שנים

מקדש מתגבר על שטחו הוותיקן, בנו עשרות אלפי עובדים ובונים. זה לא הושלם רק לאחר מותו של סורג'וארמן, אך הקבר כבר היה מוכן בזמן מותו.

בשנת 2007, משלחת בינלאומית ערכה סקר של אנגקור באמצעות תמונות לוויין וטכנולוגיות עכשוויות אחרות. כתוצאה מכך, הם הגיעו למסקנה שאנגקור הייתה העיר הגדולה ביותר בתקופות טרום תעשייתיות. ממערב למזרח העיר נמתחה 24 ק"מ ומצפון לדרום 8 ק"מ. בשיא פריחתה, גרו כאן מיליון איש. על מנת להבטיח אספקה ​​של אוכלים ומים לכל כך הרבה אנשים, הקים החמר מערכת הידראולית מורכבת שהשקיה את השדות והביאה מים לעיר. במקביל מערכת זו הגנה גם על אנגקור מפני שיטפונות בעונת הגשמים

בשנת 1431 כבשו כוחות סיאמיים את העיר ובזזו אותה. אנגקור חדלה להיות הבירה, התפתחותה נעצרה ואנשים החלו לעזוב. כבר אחרי 100 שנה הוא ננטש ונבלע על ידי הג'ונגל. אבל אנגקור ואנגקור וואט מעולם לא הושלכו לחלוטין.

אגדות ומיתוסים

על סמך מה הייתה ההנחה כי אנגור וואט היה מבוגר מגילו שנקבע רשמית? אם נתבונן בתמונות הלוויין, נגלה שתוכנית הקומה של מתחם המקדש תואמת את מיקומה של קבוצת הכוכבים דרקון עם שחר ביום השוויון הארצי בשנת 10 לפני הספירה.

לחמרים יש אגדה מעניינת. פעם זוג מלכותי הוליד ילד שהיה בנו של האל אינדרה. כשהילד מלאו לו 12, אינדרה ירדה משמיים ולקחה אותו להר מרו. אלא שהדוות השמימיות לא אהבו את זה, שהחלו לציין שאנשים מתפתים, ולכן יש להחזיר את הילד לארץ.

כחלק משמירה על רוגע בתחום השמימי, החליטה אינדרה להחזיר את הנסיך הקטן. וכדי שהילד לא ישכח את הר מרו, הוא רצה לתת לו עותק מארמונו השמימי. עם זאת, בנו הצנוע אמר שהוא יחיה באושר באורווה של אינדרה, למשל, כאשר אלוהים שלח בונה מוכשר לנסיך, שבנה אז את אנגקור וואט, שהיה העתק של האורווה של אינדרה.

השערה נוספת הוצע על ידי המיסיונר הספרדי מרצ'לו ריבנדיירו כשראה את אנגקור וואט בשנת 1601. בידיעה שהמסורת אינה מאפשרת לחמרים לבנות בנייני אבן, הוא לקח את ההיגיון: "כל מה שראוי להערצה מגיע מיוון או מרומא."

בספרו כתב: “בקמבודיה חורבותיה של עיר עתיקה, שלדעת חלקם נבנתה על ידי הרומאים או אלכסנדר הגדול. מעניין שאף אחד מהתושבים לא גר בהריסות אלה ומהווה רק מפלט לחיות בר. עובדי האלילים המקומיים סבורים כי על פי המסורת שבעל פה להקים את העיר מחדש על ידי אומה זרה. "