קיר עתיק, 80km ארוך שאף אחד לא ידע

זהו סיפור בלשי מרגש, פאזל ושיעור היסטוריה, הכל באחד. במרכז הודו, בלב מדיה פראדש, יש חומת אבן מסיבית, וזה מוזר מכיוון שהקירות מתפרקים לאורך זמן. הבניין נמתח בחלקו ישר, בחלקו מזגזג, מסתיים פתאום או מסתעף במקום שהיית פחות מצפה לו. אי שם החלק המתנשא מתנשא לגובה 4,5 מ '(15 רגל), איפשהו, לעומת זאת, נותרה רק ערימה נמוכה של הריסות.

חובבי ההיסטוריה מכנים אותו החומה הגדולה של הודו, ואם אורכו היה 80 ק"מ, כפי שהם מאמינים (יש לחפור חלקים רבים תחילה), זה יהיה הביצור הארוך ביותר בהודו, והשני בעולם, ממש מאחורי החומה הגדולה בסין. המקומיים פשוט רואים בזה "חומה", תצורה שעומדת מאחורי הכפרים שלהם ועומדת באופן ציורי ברקע חייהם, כי היא עומדת שם זמן רב יותר ממה שמישהו מהם זוכר.

מחסום האבן ניצב באמצע הדרך בין בופאל לג'בלפור, ונמתח מהפרברים העניים של גוראכפור-דאורי ועד צ'וקיגארו בצ'ינפור ברדי, מחוז רייזן. הוא חוצה את עמק Vindhya, יערות טיק, מולדות הולמנים ושדות חיטה. במקום אחד הוא נקטע על ידי סכר בן 20 שנה.

החומה חוצה את הר וינדחיה מצפון לכביש שבין בופאל לג'אלאפור, שבמחוז רייזן, ליד מאגר המים שהתגלה, שנוצר באופן מלאכותי.

והפתעות עוקבות בכל מקום שהקיר ממשיך. עד כה התגלו חורבות בתי אנוש נטושים מזמן, חורבות מקדשים מפוארים, שברי פסלים, בארות עם גרמי מדרגות פנימיים, מאגרי מים עם קצוות אבן חול, חללים מגודרים, גרמי מדרגות ומבנים מתפתלים מוזרים. מומחים אומרים כי גילינו רק את המעטפת העליונה של סוד זה.

תעלומה היסטורית

הרוקח רג'יב צ'ובי, הארכיאולוג נריין ויאס ומעריץ ההיסטוריה וינוד טיווארי ערכו סקרים לא פורמליים על החומה והמבנים הרעועים שנמצאו.

הרוקח Raisen רג'יב צ'ובי, בן 57, מוקסם מהחומה מאז שנות השמונים, אז שמע עליו לראשונה. הוא זוכר את שעות הרכיבה על אופנוע תלת מושבי כדי להגיע לחורבות וכשהוא וחבריו לקחו רק כריכים לאכול כדי שיוכלו לבלות את כל היום בחקר.

ואז, לפני ארבע שנים, נכנס נזיר לבית המרקחת שלו. "הוא הגיע מגוראכפור," אומר צ'ובי. "הזכרתי את הקיר, והוא אמר שקצה אחד שלו עבר דרך מגוריו בקצה הג'ונגל." והוא היה נרגש להיות מעורב גם בחיפושים.

58, המתבודד הקשיש, סוקד מהארג ', מצא יותר נלהבים לטיולים בלילה, ומאפשר לך לראות את הקיר עמוק יותר לתוך היער. והוא היה מלווה יחף אל שרידי המקדש החבוי מתחת להב של עלי טיק.

לא נמצאו חותמות או כתובות, ולכן איננו יכולים לשייך את החומה למלך או לתקופה מסוימת, מודה נריין ויאס. הוא ביצע כמה סקרי חומות לאחר שפרש מהמחקר הארכיאולוגי בהודו לפני עשר שנים.

במבט קרוב יותר, אנו יכולים לראות כי שני נחשים הם לא רק משולבים באופן אקראי, אבל הם מעוצבים בצורה אמנותית, ברור כי האמן נתן טיפול רב בעיצוב. ההקלה היא חלק מקצה אחד של הקיר ליד Gorakhpur.

בניית החומה עצמה מציעה כמה רמזים. הוא מורכב מאבנים מקומיות גדולות, מגולפות באופן שווה, המשתלבות זו בזו כמו קוביות לגה, ללא טיט, שכולן מניחות תכנון טוב מאוד. במקומות בהם התגלו מדרגות, הם נבנו ללא יוצא מן הכלל באותו צד של הקיר, הקובע את החלל "הפנימי". הקטעים השמורים היטב מכילים משטח שטוח, רחב מספיק כדי להלך עליו, עמדות תצפית, ביוב וגומחות שבהם גברים או כלי נשק יכולים להסתתר.

"זה נראה כמו מבצר צבאי", אמר האסטרולוג גורחפור, רג'וונדרה חארה (45), שהצטרף לוויאס בשנה שעברה. "מה הם עשויים לרצות להיות מוסתרים ומוגנים ביערות הגשם באמצע שטח הפקר?"

חלקי פאזל

התשובות יהיו קלות יותר אם נניח שלא תמיד היה יער. ויאס מעריך כי שרידי המקדשים והחומות מתוארכים למאות ה -10 - 11, כאשר לב זה של הודו נשלט על ידי חמולות לוחמות.

"יתכן שזו הייתה הגבול של ממלכת פארמה", אומר ויאס בהתייחסו לרג'פוטס, ששלט במרכז מערב מערב הודו בין המאות ה -9 וה -13. החומה הייתה אמורה לתחום ולהגן על שטחה מפני קלצ'וריס, החמולה שהקימה את העיר ליד ג'בלפור של ימינו, 150 ק"מ משם. "הם היו קרביים מאוד, והקיר היה כנראה הניסיון של פרמאר להרחיק אותם מחוץ לטווח."

ברוב המקדשים ההודיים שימשו פסלי הפילים עבור האבנים הבסיסיות, שהכוח המטאפורי שלהן נתפס על ידי אבנים זקופות. האם זה יכול להיות גם מקרה של מקדש שהוקם בתוך קיר Raisenska?

מה שהם הגנו עליו היה סגנון האדריכלות הבולט - רמז למקורו. בעוד שטכניקות הביצור משוות בהשוואה לטכניקות ששימשו בתקופת פרמאר במקדש בוג'סוואר ליד בופאל, השרידים הפזורים בתוך הג'ונגל מספרים סיפורים אחרים. "מלכי פרמאר צפו במודל הבהומי אחר מגדלי מקדשיהם," אומר ויאס. "אלה שאנו מוצאים בין ההריסות הללו הצטמצמו על ידי שורות צריחים קטנים יותר." המיקום והיסוד של הבניין המרכזי והמקדש הקטן בפינות משקפים את תוכניתו של אומקרשוואר, מקדש פרמאר בדרום המדינה.

"כל מה שאנחנו צריכים זה ראיות שתומכות בהערכות שלנו - שגילינו שרידים של ממלכה בת 1000 שנה", אומר ויאס.

 על הקצה

אבל אחרים לא מסכימים. רחמן עלי, היסטוריון שכתב ספר על מקדשי הפרמאר של מדייה פראדש, ביקר במקומות אלה בשנת 1975 ומודה כי לא למד אותם בפירוט. אבל הוא אומר שהם לא נראים פרמריים. יש נטייה לייחס את כל הישן באזור זה לפרמארים, אך שושלת זו התפרקה במאה ה -12, כך שהיא כנראה לא הקימה חומות מסיביות.

מחסומי אבן סטנדרטיים יכולים להיות צעירים בהרבה, "כנראה שנבנו על ידי הבריטים במאה ה -17", אומר עלי. "אבל האזורים האלה לא היו חשובים לבריטים. למה שהם יבנו את הקירות הארוכים האלה ואז יעזבו אותם? "

שאלות מוצעות לאורך כל קיר האבן. יש סיבה להאמין שהקיר, שנהרס כעת ולגזרים, מעולם לא הושלם בניסיון הראשון. צ'אובי מציין כי הוא מתאר שלבי השלמה שונים, כולל היכן שהאבנים נערמו אך מעולם לא הורכבו.

כמה שרידים וחלקי מונומנטים מפוזרים מסביב לקיר הועברו, כך שניתן לחקור אותם בקלות רבה יותר וניצל כנראה מגנבים.

עם זאת, דעות אלה על פתרון הבעיה עומדות בפני אתגר נוסף - כמה אנדרטאות ואבנים נגנבו. ג'מנבאי חארה, שהתגורר בגוראכפור מגיל 60 עד 80, זוכר את אלת האריות סינהאוויני, שהיום היא אבודה. לצ'ובי יש תצלום של פסלו הבלתי פגום היחיד של קל בהיירב, שהוא גלגולו של האל שיווה (האחרים חסרים ראשים או ידיים). "התמונה היא כל מה שנשאר, האליל נגנב בשנה שעברה."

ASI (הסקר הארכיאולוגי של הודו) הוא לא מתכנן לחקור את האזור הזה ולא לתרום לפתרון הסיפור הזה. מחקרים רשמיים, אם הם מתחילים, עשויים להיעלם כמו רוב החומות באזור הג'ונגל.

המסתורין נמשך. ויאס אומר שהקיר הספיק כדי לחשוף את העניין והמיומנות של האנשים שבנו אותו. Raghavendra Khare רואה את זה כמושא גאווה עבור האוכלוסייה המקומית. אספן לשעבר של ריזן לוקש ג'טב, שביקר בחומה בשנה שעברה, אומר כי חידת האבן היא ללא תחרות. עם זאת, אם האתר יצליח, זה יכול להיות עצירה מרהיבה עבור תיירים המבקרים באתרי אונסק"ו, כמו גם אמנות פרהיסטורית בבימבטקה והעלייה הבודהיסטית בסנצ'י. "