מצרים: סרפאום סאקארה

9160x 03. 05. 2016 1 Reader

מוחמד אבראהים: כאשר אוגוסטה Mariette ב 1850 מחדש סרפיום בסאקה, הוא מצא יותר קופסאות גרניט 25, עם רק אחד נסגר אי פעם. האחרים היו פתוחים וריקים. על פי אוגוסט מארייט, מומיה של שור שנסחב כאפיס היה בתוך קופסה סגורה אחת. מומיה זו תאוחסן במוזיאון החקלאי. אבל כשאתם מגיעים למוזיאון הזה, תמצאו כמה שורי שלד, אבל לא מומיות. כך אוגוסטה מרייט הוא מיסטיפיקציה, משום שגילויו לכאורה משמש כטיעון שהאתר שימש כאתר הקבורה של שורש אפיס.

למרות שהמצרים הצליחו למעשה לחנך את החיות (וגם עשו זאת בשפע), אין שום יצור מומס אחד שייקשר למקום הזה הקרוי סרפאום. יש לציין כי הגודל הפנימי הממוצע של כל תיבה הוא 4x גדול יותר מאשר כל שור.

Sueneé: להעשיר פון Däniken קובע כי מרייט למעשה מצא את עצמו אגרוף בִּיטוּמֵן. ביטומן הוא סוג של אספלט, אשר במקרה זה מכיל שברי עצמות של בעלי חיים שונים. הממצא עצמו אינו מתאים לתפיסת החניכה של כל דבר. כאן היה צריך להיות משהו אחר. למרבה הצער, דגימות (לפחות רשמית) אינם זמינים לומר דבר נוסף.

יוסף עויאן: קומפלקס סרפיה גדול בהרבה ממה שהוא היום. יש עוד מסדרונות, אבל איש עדיין לא גילה אותם.

סרפאום 02Sueneé: זהו המכסה של אחת הקופסאות. ממוקם ממש בכניסה לקומפלקס תת קרקעי. המשקל האמור הוא יותר מ 30 טון.

יוסף you הקופסאות עשויות פיסת אבן אחת. איך הם שמו אותו כאן ועדיין נוחתים אותו? להיות מודעים לכך שיש באמת מקום קטן עבור מניפולציה.

סרפאום 03מוחמד העיר על כתובת האגרוף: אני אתן לך את שמך איגור (שמו של הצלם) ואת השם של אלוהים Ra לתוך מחסנית. אם אני קורא את זה הייתי אומר: "איגור מרי Ra" איגור לאהוב את ר. אמרתי את השם הפרטי של איגור, אבל כשאני כותב את זה, אני אכתוב קודם כל שם Ra ביחס לעובדה שזה אלוהים. המחסנית תהיה Ra הראשון.

התיבה נכתבה באופן דומה. את cartoche כתוב אוזיריס a חבי. השם צריך להיות נכון אוזיריס (שם אלוהים) תחילה, אך אנו רואים במחסנית את השם הראשון חבי.

Sueneé: מוחמד מציין כי זה מאוד יוצא דופן ומציע כי הוא דקדוקי טעות. יוסף טוען שהכתובת היתה כנראה בזמן צעיר בהרבה מהקופסה עצמה.

סרפאום 04יוסף you אריחי הקיר הם כנראה לא מקוריים. הם מקורם מאוחר יותר. כאשר אנחנו מגיעים מאחורי הדלת (שם התיירים לא מקבלים), נראה כי הם השתמשו אבנים עתיקות (מבניינים אחרים) כדי לבנות מחדש את החלל הזה.

יוסף: דורות השתמשו במרחב זה בצורה שונה ושיפרו אותו לצרכים שלנו. עכשיו אנחנו משתמשים בו לסיורים. אנחנו מחדש אותו על פי הרעיונות שלנו, הציג חוטים וחשמל. המקום הזה יכול לשמש בדרכים שונות במהלך המילניום. אולי כקבורה סמלית של שוורים. אבל זה לא אומר כלום על המטרה המקורית של הבניין. זה נעשה גם עבור היוונים והרומאים. זה היה הרבה לפני המצרים השושלת. כל אחד הוסיף משהו לעצמו או שהוא לקח - הוא השתמש במקום כמו מחצבה.

סרפאום 05יוסף you זה מונובלוק שבור של דלת מזויפת. משני צידי הקופסאות נישות שבהן הונחו הדלתות המזויפות.

Sueneé: מה שנקרא דלתות מזויפות הן התייחסות סימבולית למכשיר טכנולוגי, או שהוא המכשיר עצמו, פשוט חסר את המפתחות חיבור.

איגור: אז זה נראה כמו תיבות היו בהחלט יותר.

יוסף you כן, הם ניפצו אותם לחתיכות קטנות יותר והשתמשו במקום אחר.

סרפאום 06יוסף you הנה אתה רואה שהם לקחו אבנים מבניין אחר והשתמשו בהם לשיקום. איך אנחנו יודעים את זה? תראו את הכתובות האלה. אתה לא צריך להיות כאן. הם לא הגיוניים כאן.

סרפאום 07איגור: שרוצה לעבוד במרחב כה צר.

Sueneé: יש באמת כל כך מעט מקום כאן, כי כמעט אף אחד לא יכול למתוח. ובכל זאת, מישהו איכשהו שם קופסה עם מכסה שוקל יותר 100 טון. וזה המשקל של תיבת לאחר עיבוד שלה. משקלו של גוש האבן עצמו היה צריך להיות הרבה יותר גדול. כריס דאן אומר את האגרוף הסופי היה כנראה נעשה לאחר המיקום שלהם. זה מסביר כי כל שינוי בתנאים חיצוניים (לחץ אטמוספרי, לחות הסביבה, טמפרטורה) משפיע על המוצר המתקבל - במקרה זה diorite קופסה.

סרפאום 08יוסף you המסדרון שמאחורי הקופסה הולך שמאלה. יש חדר. זה נראה כאילו הם החליטו להוציא את התיבה, אבל משום מה זה לא קרה. הוא עצר כאן.

סרפאום 09יוסף you היה צריך להיות חומר אחר בגומחות האלה במכסה. אולי שתי חתיכות של זהב וכסף, או זהב.

סרפאום 10יוסף you זה היחיד שניסה לפתוח אותם בחומרי נפץ. בזכות זה אנחנו יכולים להסתכל על זה בנוחות.

סרפאום 11יוסף you שים לב כי פני השטח בפנים הוא הרבה יותר עדין (חלקה וישרה) מאשר בחוץ. זה לא הגיוני לעשות דבר כזה עבור המומיה של השוורים. למה הם יעשו כל כך הרבה עבודה? זה בולשיט!

Sueneé: הקופסה עשויה מגרניט שחור.

איגור: ראיתי מסמך שבו היה גרהם הנקוק בקופסה הזאת.

יוסף you כן, גם כריס דאן. כריס דאן היה הראשון שהורשה לבצע את המדידות כאן.

Sueneé: יוסף שר את OM עמוק. המרחב כולו מהדהד בכבדות. ברור כי הוא כבר מכוון אקוסטי. במצרים זה לא מקרה בודד.

סרפאום 12Sueneé: הטכנולוגיה העכשווית עושה את זה בלתי אפשרי ליצור כזה קרניים חדה כפי שאנו יכולים למצוא בתיבות סרפ. האם אנו עוסקים כאן במגבלות הטכנולוגיות שלנו, כפי שעשו אבותינו? במבט על הטכנולוגיה העכשווית, אנו יכולים לקחת מסורים עגולים ולחתוך את הקירות הישרים ואיך עושים פינה כזאת (איפה נורה)? האפשרות הראשונה היא לקחת תרגיל, אבל שוב אתה מוצא את התרגיל יש רדיוס שלה ואתה יכול להשתמש בו רק מלמעלה. חיתוך גרניט שחור ביד הוא אוטופיה. כריס דאן קובע כי שקילות פני השטח תואמת את הסטנדרטים המשמשים כבסיס לכיול של מדדים כיום (20 השנים האחרונות). זה לא יכול להיות מושגת על ידי שחיקה מכני מחוספס.

סרפאום 13יוסף you הבעיה הגדולה ביותר היא זווית ישרה.

Sueneé: כריס דאן מראה כי הלבנה המדויקת מאוד שלו על הקירות לא נותן אור. משמעות הדבר היא כי המשטחים נמצאים בזווית ישרה ואין אי שוויון.

סרפאום 14איגור: אתה לא יכול להכניס גיליון נייר שם.

יוסף you אין ספק שזה חתיכה אחת.

Muham you את כל התיבה כולל המכסה היה במקור חתיכת אבן אחת. זה היה מעובד על ידי כמה הטכנולוגיה המכונה.

סרפאום 15יוסף you אתה רואה שזה אותו סוג של אבן. כנראה אותו גוש אבן.

סרפאום 16איגור: כאן קל לראות שבצדדים היו כמה ציוד בקיר בגומחות שהוסרו.

סרפאום 17יוסף you תראה את זה חד כמו קצה. אם לחצת את היריות שלך, זה עדיין חדה אחרי שנים! השטח הוא חלק להפליא.

סרפאום 18יוסף you אתה רואה את זה? ככה הם מלטשים את פני השטח. זה היה צריך להיות קצת נוזל ששימש על פני השטח כדי לרכך אותו ולהשמיד אותו. לא טחינה. הנה איך הנוזל דבק על הפער בין המכסה לבין התיבה עצמה. זה נראה במקומות רבים. במבט ראשון, זה נראה כאילו הוא עדיין נוזלי, אבל זה לא.

איגור: כשאני מנסה לעשות את זה, זה כל כך מוזר - שונה. כאילו עדיין הרגשתי את שארית החומר הזה.

סרפאום 19יוסף you הבט במסדרון הארוך שחפרו כאן. איך הם זרחו כאן? הבאנו את החשמל לכאן. יש אומרים שהם מוארים על ידי לפידים או מנורות שמן. אבל יהיו עקבות של עשן על התקרה. זה לא כאן. יש גם תיאוריות שהם השתמשו בשמן שאינו מעשן. גם אם זה היה נכון, דמיינו את זה. יש לך, למשל, עובדים 4 אשר לבעוט את המנהרה. לאחר זמן מה, יש כל כך הרבה אבק וכל כך מעט חמצן לחנוק. בלוקים אבק כבר אור קל.

סרפאום 20יוסף you ראה כיצד האור משתקף על פני השטח המלוטש של האמבטיה גרניט. זה לא יוצא על המכסה כי הוא מאובק. אם לא היה אבק, הוא היה מאיר בכל זאת.

Muham you שימו לב לחתך הישר הנקי על המכסה.

סרפאום 21יוסף you אחד זה הוא אחד המעטים שהם נכנסו כי הכתובות על זה. כאן אתה רואה בבירור כי הוא גירד. השורות אפילו לא. זה מנותק, לעומת האמבטיה עצמה, איכותי לא מתאים. אני משוכנע שהכתובות נוספו מאוחר יותר בגיל צעיר בהרבה.
Sueneé: באופן אישי, זה מרגיש כמו היום של מפתחות טופר ונדאל לתוך חלונות או מרים.

סרפאום 22יוסף you אתה יכול לראות כאן כי יש cartuche שם הריבון צריך להיות, וזה ריק. ברור כי הכומר הכין את הטקסט ולאחר מכן חיפש קונה אשר יהיה מוכן לשלם עבור שמו שם כאן. אם איגור בא לכאן, ואני כתבתי את שמו, כל המצריסטים היו אומרים שהסרקופג נוצר בתוך שלטונו של איגור (צלם).

סרפאום 23יוסף you למי שכתב את זה לא היו כלים טובים כל כך זמין כדי לשמור על קו ישר על משטח חלק. אתה יכול לראות כמה עקום זה. הוא אפילו חבט באזמל והקו היה שבור. אתה לא צריך לדעת מי גדול לקרוא מקצועי אתה מבין כי זה היה הרבה יותר מאוחר. אנחנו מנסים להבין את המשמעות של תיבות אלה על בסיס הטקסטים שאנו רואים כאן. כפי שאתה רואה, ברור כי הם נוספו מאוחר יותר.

Muham you שלא כמו יוסף, אני חושב שהכתובות האלה מודרניות מאוד (מודרניות).

יוסף you אז 3000 לתת בחזרה או משהו? אני מעריך זאת לתקופה של יוון או רומא.

Muham you לא - לא. צעיר בהרבה, משהו כמו ההווה. (מיד, היא מתחתנת עם מרייט. מרסנים בהיסטוריה של ארכיאולוגיה)

סרפאום 24Sueneé: כפי שציין מוחמד, מי שכתב זאת לא היה בעל מקצוע. סמלים גדולים באופן לא אחיד עם פרופורציות צורה שגויה. זה אותו דבר כאילו היה לי, למשל, "r" ו "z" בטופס כתוב או mispretpreted. אישית, יש לי כמה פעמים אימות על קירות המקדש, טקסטים בתוך טקסט רציף אחד תמיד פרופורציונלית ו זהה מבחינה רשמית - זה כמו מדפסת.

סרפאום 25יוסף you יש הרבה יותר. יש עוד הרבה מסדרונות ומתקנים. הם יודעים את זה, אבל הם לא רוצים להתמודד עם זה.

המטרה העיקרית של סרפה ב Sakkara:

צפה בתוצאות

טוען ... טוען ...

מאמרים דומים

השאירו תגובה