אדגר קייס: הדרך הרוחנית (17): חמלה היא דרך ראייה וידע

4967x 02. 05. 2017 1 Reader

מבוא:
יקירתי, השבוע ברח כמו מים, ואני כאן עם חלק נוסף במסע הרוחני של אדגר קייסי. הפעם אנחנו הולכים לדבר על חמלה. Tonglen, רגש עמוק זה נקרא בודהיזם. בהתחלה הוא צריך להתאמן קצת כי אנחנו לעתים קרובות לבלבל אותו על חרטה שלו. אדם בעל חושיות עמוקה אינו מתחרט. הוא יודע שהוא ייקח רק את הכוח של המעורבים. אז להתיישב בנוחות, אנחנו מתחילים.

אני רוצה לברך את מר ולדימיר, אשר מקבל טיפול עבור biodynamics craniosacral השבוע Radotín. לאחר מכן כתוב, שתף, שלח את החוויות והזיכרונות שלך.

עקרון 17: "חמלה היא דרך לראות ולדעת"
בתחילת שנות הארבעים, כאשר רוב העולם נסחף במלחמת העולם השנייה, נתן אדגר קייס כמות מדהימה של פרשנות. הודות לרגישותו, הוא יכול היה לקרוא את כאב המכתבים שקיבל. הוא נתן יותר התרגשות ממה שיכול היה לעשות כדי לערער את בריאותו העדינה. בחודש ספטמבר היה 1944 מותש כל כך חולה שהוא נאלץ להפסיק את עבודתו ומת בינואר. האם היתה זו החלטתו לעשות את המוות הנכון? מי יודע, אולי הבחירה שלו היתה המחווה האולטימטיבית של אידיאל השירות שלו. אבל האם יכול היה לשרת יותר זמן אם ישתפר ממנו? זו החלטה אישית מאוד. אבל דבר אחד הוא בטוח, כאשר אנו מרגישים חמלה, לעתים קרובות אנו מתמודדים עם דילמות כאלה.

חמלה אינה יעילה במיוחד כאשר היא קשורה למחשבה נאורה שתסייע לנו לזהות מתי טוב לפעול ומתי לא. חברה טובה צריכה ראש טוב. יום אחרי יום אנחנו מעצבים את העתיד שלנו על ידי חשיבה איך יש לנו רגשות וכיצד אנו פועלים. יום אחרי יום אנחנו זוכרים איך זה להיות אוהד, אבל נכון לעצמך. כמה זמן אני מוכן להקריב לאחרים? כמה אני צריך לעצמי כדי לזהות מתי זה יותר מדי בשבילי?

פסיכולוגיה של עניין עבור אחרים
מה עושה חלק מאיתנו לעשות חמלה ואחרים לא? זה לא חייב להיות האהבה שבה גדלנו, ולא את החסד שאנחנו עדיין יכולים לחשוב על עצמנו. אנחנו לא צריכים להבין למה זה קורה, אבל אנחנו יכולים לראות איך זה קורה. GIGurdiieff, מורה לפיתוח רוחני עכשווית אדגר קייס, אמר שיש פסיכולוגיה של עניין אחרים.

לדברי גורדייף, רובנו מבלים את חייהם ברוח הלא-מודעת. אנחנו מאמינים שאנחנו יודעים מי אנחנו ומה אנחנו עושים, אבל למעשה, אנחנו פשוט balloon את עצמנו. וכל עוד אנו פועלים בהתאם לרעיונות האשליה שלנו על עצמנו ועל העולם הסובב אותנו, אנו מגיבים בצורה אנוכית ומרוכזת מאוד, וכתוצאה מכך אנו מרגישים מוערכים כהערכת התעללות. אחד המאפיינים של התיאוריה הוא היכולת "להקליט" רגעים כאשר הוא טופל קשות. ואז אנחנו הופכים לקורבן של קול פנימי שאומר, "אני אזכור איך שמרת אותי." במצב נפשי שכזה, כמובן, אין מקום לחמלה. כדי להיות רחום, עלינו להתחיל לראות את עצמנו באנשים אחרים ולראות את האנשים האחרים בנו. זוהי חוויה של אחדות המוחלת על יחסי אנוש. במלים אחרות, יהיה צורך לעזוב את אורח החיים הלא מודע.

מהי חמלה?
המוניטין היהודי מספר על אלמנה מתאבלת, שבנה היחיד מת לאחרונה בתאונה טרגית. אישה נואשת באה אל הקדוש כדי לעזור לה. "תביא בבקשה את בני לחיים, יש לך את הכוח לרפא את לבי השבור." האיש חשב רגע, ואז אמר, "תביא לי את זרע החרדל מהבית שלא ידע את העצב. זרע זה יהיה לרפא את הלב שלך. "

האשה הלכה אל הבית העשיר ביותר בכפר. "לא יהיה כאן עצב, "אמרה בראשה. כשפתחו אותו, אמרה, "אני מחפשת בית שמעולם לא הכיר את הכאב. מצאתי את המקום? "הגברת הביטה בה בעצב ואמרה, "באת לבית הלא נכון." היא הזמינה את האשה וסיפרה לה על כל הכאבים שחוותה. האישה נשארה עם הגברת במשך כמה ימים כדי לנחם אותה. אחר כך המשיכה בחיפושיה, אבל בכל מקום שבו הלכה, בין אם היתה במקלט או בבית עשיר, היא תמיד נאבקה בחייהם, שסבלו מכאב וסבל. היא תמיד הקשיבה להבנה, מנסה להקל על אנשים ככל האפשר. בסופו של דבר היא שכחה את מטרת המסע שלה, אבל בגלל האהדה שלה עם הכאב של אחרים הלב שלה היה ריפוי.

איך להיות גבר רחום?
כוחה של החמלה מופיע הן בתנ"ך והן בפילוסופיות המזרחיות. בהגיעו להארה, שב הבודהה מן השביל הפנימי שלו עם חזון חדש. הוא זיהה שכל הסבל נולד מתוך אנוכיות, ושהחמלה היא תרופת-נגד. יש שני בתי ספר בודהיסטים גדולים. המבוגר יותר, נוואדה, דורש חיי סגפנות קפדניים מאנשיו. בענף זה, הבודהה מחזיקה מקום מרכזי, תוך שימת דגש על הפסיכולוגיה של הישועה האישית, בהשגת נירוונה נצחית על ידי ביטול הקארמה.

להיפך, מהאיאנה מאפשר לתלמידיו לשמור על תפקידיהם החברתיים. הבודהא מעריץ את עצמו ונחשב לאחד הגלגולים הבודהאיים הקוסמיים. האידיאל של מהאיאנה הוא בודהיסטווה, אך מי שהשלים הארה שלמה, יעכב את המעבר לנירוונה לטובת עבודה למען אחרים. חמלה היא מה שמחזק את הבודהיסטווה להשתתף בהארה של כל אדם.

ישו ביטא את אותה תשוקה למותו הממשמש ובא: "וכאשר אני מקודם מכדור הארץ, אני אצייר את עצמי לעצמי". תיאולוגים נוצריים רבים רואים את תחושת הצליבה במחווה אלוהית של אהדה, שתפקידה לעורר את אותה איכות בלב כל אחד מאיתנו.

הפילוסופיה של קייס היתה נוטה ביותר לבית הספר מהיאנה, לעתים קרובות קורא לאנשים להישאר בתפקידים הקיימים שלהם ולהיות הורים טובים יותר, שותפים וילדים. כל מילה חביבה ששמענו כשאנחנו לא שרנו, בוודאי חיממה את הלב שלנו ולא ניתן היה לשכוח. הבה נהיה יותר סימפטיים, לעצמנו, לאחרים. לפעמים שקט ושמיעה הם שיאו של תגובה חמלה, לפעמים זה טוב להשתמש במגע, חיוך או חיבוק חם. כל אחד מאיתנו זקוק למשהו אחר במצב מסוים. בואו לתת ולקבל.

תרגיל:
נסו לפתוח במודע ליום אחד את הלב הרחום שלכם. תרגיל זה מורכב משני חלקים:

  • ביום הראשון, נסו לא לכתוב פנימית איך האיש הזה יש לך נשמר ומה חייב לך את זה. נסו לא לפגוע יום אחד.
  • תפסיק לעשות את זה בעצמך, חרטה כמו, "זה לא מה שעשית. מה הבאת שוב? אתה לא נורמלי לגמרי ".
  • היו מודעים לרגשות שנרגעו כאשר הותר לכם לא לשפוט ולמתוח ביקורת.
  • להיות נגד הפתיחה השנייה. לחוות את שמחתם ואת הכאב איתם. שימו לב לסוג מיוחד של ידע שאינו לומד המתרחש דרך לב פתוח.

אני מצפה לשיתוף שלך, חוויות והבנה שלך רחום. כתוב אותם בטופס שמתחת למאמר. בסוף השבוע אני מתפלל שוב לכל התשובות ואחד או אחד מכם יקבלו אותו טיפול ביו-דינמי craniosacral ב Radotín בחינם.

אדיטה Polenová - ביודינמיקה Craniosacral

אהבתה של אדיטה

אדגר קייס: הדרך לקראת עצמך

עוד חלקים מהסדרה

השאירו תגובה