ד"ר. זאהי הוואס: תככים ברקע האגיפטולוגיה (פרק 5): דיכוי וסודיות

2 21. 10. 2016
הכנס הבינלאומי החמישי של אקזופוליטיקה, היסטוריה ורוחניות

SCA בראשות ד"ר להוואסם שליטה מוחלטת על מרבית החפירות והמחקרים הארכיאולוגיים במצרים ומתי וכיצד הם ידווחו. הדבר ניכר במקרה של גנטנברינק, עליו הפר כללים וגם במקרה של דר. עבאס, אליו העיתון הרשמי דו"ח גיזה חסם פרסום מאמרים כלשהם במשך זמן רב. המקורות שלי אישרו לי שלעתים קרובות הם צריכים לחכות שהמאמרים שלהם ייצאו ואם בכלל. זו בהחלט לא גישה מדעית רצינית. זה משמש כבקרה וצנזורה ממוקדת. אפשר לציין שיש עניין לכסות מידע לא פופולרי.

בואו נשאל ברצינות מדוע SCA האם זה נותן סנקציות כה חמורות למי שמפרסם את תוצאות עבודתו ללא הסכמתו? הענישה נעוצה בדרך כלל בכך שהאדם מנועה מלהיכנס לאתרים ארכיאולוגיים מצריים. בחלק מהמקרים הוא מסורב לכניסה למצרים עצמה.

איש אינו יכול לטעון כי למצרים עצמה יש אפשרות להחליט מתי, היכן ובאיזו מידה לחפור עם קשר ברור SCA a ARCA. עם זאת, אם כבר ניתן אישור, מדענים ומארגנים המעוניינים בכך צריכים להיות בעלי זכות להחליט מתי ואיפה לפרסם את תוצאות עבודתם כדי להיות מחויבים להחלטת SCA השולטת בתוצאות בקפדנות רבה (ללא צנזורה?) ללא כל בקרות חיצוניות.

גורם אחד הרחיק לכת ואמר כי גישתו של הוואס מבוססת בעיקר על מידע מוטעה: כי חואס מקפיד מאוד על תוצאות העבודה המדעית שאינן הולמות את ההשקפה הסטנדרטית של ההיסטוריה המצרית העתיקה; וכאשר הוא מפעיל שליטה בלעדית והוא עצמו אישיות תקשורתית (הוא עצמו נותן לעצמו הודעה לעיתונות), הוא יכול פשוט לשמור על הסטטוס קוו של ההיסטוריה המצרית בפשטות. tento טביעת האצבע של הוואס אנו יכולים לראות בבירור בדוח שלו משנת 2009 על מי התהום מתחת לספינקס. שאלת המפתח נותרה עדיין: מדוע? למה זה מתרחש?

התשובה ניתנה למעשה: הוואס מבקש לשמור על הסכמה על הבנה מבוססת של ההיסטוריה המצרית הקדומה. לכן לעתים קרובות הוא מתנגד לאנשים כמו גרהאם הנקוק, רוברט באוול או ג'ון אנתוני ווסט. הוואס מודע לכך שזה אחד הטובים ביותר רועש ומסוכן צדדים שעשויים לצאת נגדו. אבל הם לא לבד בהרגשת כעסו. הוואס מכחיש כל ממצא שאינו מתאים לסדר היום שלו. הוא משמיץ את כל מי שמעלה באומץ רעיון אחר של ההיסטוריה - על אחת כמה וכמה משום שהוא מציג את העניין לא באופן רשמי באמצעות SCA שלו.

בשנת 2008 הציג פרופסור בארי קמפ את מחקריו על העיר המצרית העתיקה אמרנה, שנבנתה על ידי פרעה מורדים. ענתון. הוא התעב בבירור על ידי פרעה, ולאחר מותו ניסו המצרים הקדמונים להסיר כל אזכור לקיומו. דווח כי פרופסור קמפ וצוותו מצאו שרידי שלד ליד העיירה אכטון, שעל בסיסו הוא הגיע למסקנה שהם מראים אינדיקציות של תת תזונה, עבודה קיצונית וגיל מוות נמוך ... על פי רעיונותיו, ראיות אלה מאששות זאת ענתון יצר משטר אכזרי שחלקם היו גאים בו.

תגליותיו של פרופסור קמפ ספגו מיד ביקורת על ידי ד"ר. הוואסה. הוא ניצל שירות המודיעין של מדינת מצרים להאשים חוקרים עיוות ההיסטוריה. הוא הצהיר על ממצאיהם se הם אינם מבוססים על ראיות מדעיות קבילות כלשהן והוסיף את זה עִיר אכטון זו הייתה אובססיה של המצרים הקדמונים, כמו הפירמידות של גיזה, והעובדים רצו ליישם פרויקט לאומי בכל מחיר שהם יכולים להיות גאים בו. מאוחר יותר הואשם בהוואס מתמכר לשוביניזם ריק.

גם הואס גאה בכך פעל לחיזוק חוק העתיקות המצרי וכי בשנת 2002 ניסחה חוק חדש האוסר על חפירות במצרים עילית ... לקידום תיעוד ושימור ולא חפירה. למעשה, הוואס גאה שהפסיק את כל עבודות החפירה במצרים עילית. אפשר עדיין לתהות מדוע!? איש לא יפקפק בכך שתיעוד וארכיון חשוב, אך לא לכלול כל דבר אחר בחוק, במקום רק הנחיה פנימית?

לבסוף, בואו נגיד שכשהוא היה אצל ד"ר. הוואסם ראיין אודות תגליותיו של הגיאולוג רוברט שוך, שהעלה את התיאוריה כי הספינקס והוא הרבה יותר מבוגר מהפירמידות, והוואס השיב: אם גיאולוגים מוכיחים את דבריו של שוך, תאריך הספינקס עדיין ברור לנו, לדעתי כמצריסטולוג. בקיצור, ללא קשר לראיות, הוואס טוען שהכל ברור. מכאן ניתן להסיק כי מבחינתו של הוואס, האגיפטולוגיה היא דת, ולא מדע. אנשים רבים היו מסכימים עם קביעה זו כי זהו המקרה מצרים בהאוס, ושהם ישמחו שזה ישתנה.

... המשך שבוע ...

ד"ר. זאהי הוואס: תככים ברקע האגיפטולוגיה

חלקים אחרים מהסדרה