רעיון צורת הנפש ריתק את האנושות במשך אלפי שנים. תרבויות ברחבי העולם הסבירו את קיום הנפש או הרוח במגוון דרכים. הנשמה היא לעתים קרובות חלק חשוב מהדת וקשורה קשר הדוק לאמונה בחיים שלאחר המוות, בגלגול נשמות ובעולמות הרוחניים. המשמעות היא שמושג הנפש הוא חלק בלתי נפרד מדתות רבות, ובמקרים רבים התיאורים וההסברים על צורתו או תפקודו מורכבים ומפורטים. עבור המאמינים והלא מאמינים כאחד, הנשמה נותרה סמל לקיומה שלה, והרעיון להירשם לנפש או לאבד אותה שימש כעלילה בסיפורים רבים, כגון פאוסט. בתרבויות מסוימות, כמו שבטי צייד הגולגולת באינדונזיה, קיימת האמונה שהנשמה שוכנת בחלק מסוים של הגוף ושכידתו מהאויב היא גביע המלחמה הגבוה ביותר. יחד עם זאת, הדבר מונע מהאויב להיכנס לחיים שלאחר המוות, והשבט או המשפחה יכולים להשתמש בכוח נשמתו לטובתו.

למצרים הקדמונים היה רעיון משוכלל משלהם ממה מורכבת נפש האדם. על פי אמונתם, הנשמה חולקה לתשעה חלקים: צ'ט, בא, רן, שת, איב, אה, סאהו וסכם. שמונה מהם היו בני אלמוות ונכנסו לחיים שלאחר המוות. התשיעי היה הגוף הפיזי, שנשאר במציאות החומרית. לכל חלק היה תפקיד ייחודי משלו, ועל ידי בחינתם בפירוט, ניתן להשיג הבנה מעמיקה יותר של אמונתם של המצרים הקדמונים.

צ'אט או צ'ה - גוף

המצרים הקדמונים האמינו שהצורה הפיזית מאוד של האדם היא חלק מנשמתו וכינו אותה צ'אט או צ'ה. זהו מכשיר המאוכלס על ידי מרכיבי הנפש הנותרים כאן על כדור הארץ. זו גם אחת הסיבות לכך שהמומיה הפכה לחשובה כל כך עבור המצרים - שימור הגוף החומרי היה בעצם שמירה על חלק חשוב בנשמה. לאחר המוות המשיכו להקריב קרבנות לגוף ולנפש הפיזיים כדי ששאר הנפש תוכל להזין אותם בצורה על טבעית. הגוף חיבר את האדם שאכלס אותו עם מהותו, מושג המופיע גם בתפיסות אחרות של הנפש.

בא - אישיות

למעשה, יתכן שזה הכי קרוב לרעיון הנשמה הנוכחי שלנו. הוא מורכב מכל האלמנטים שהפכו את האישיות לייחודית. בא, בדמות ציפור עם ראש אנושי, אפשרה לנשמה לנוע בין עולם בני התמותה לרוחניים. המצרים האמינו כי בא נסע מעת לעת בין שני העולמות במהלך חיי האדם, אך לאחר המוות, סדירות הנסיעה הזו עלתה במידה ניכרת. הוא ביקר בעולם הרוחני ובאלים, אך זה היה גם חלק הנפש שביקר במקומות שהאדם אהב במהלך חייו, וכך שמר על הקשר בין חלקי הנפש השוכנים בין הכוכבים, הגוף הפיזי של צ'אט וחלקים אחרים של הנשמה שנותרו על כדור הארץ. . התפיסה שלפיה Ba בילתה במקומות שאהבתם במהלך חייו דומה גם לתפיסה עכשווית כלשהי של רוחות רפאים המאכלסות מקומות אליהם היה קשר מיוחד במהלך חייו. האמינו כי בא גם קשור לגוף הפיזי בו שהתה כשלא ביקרה במקומות אחרים בעולם הפיזי או הרוחני.

בא, חלק מנשמת האדם. תווי פקסימיליה מתוך ספר המתים.

רן - שם אמיתי

בלידה, המצרים הקדמונים קיבלו שם מוסתר מכל האלים פרט לאלים. שם זה נחשב לחלק חשוב וחזק מאוד בנשמה, שהיה ביכולתו להשמיד את האדם ואת נפשו לנצח. במהלך חייו האדם היה ידוע רק בכינוי, כך שאף אחד לא יכול ללמוד את רן האמיתי שלו וכך להשיג את כוחו או את הידע הדרוש כדי להשמיד אותה. כל עוד רן היה קיים, לנשמה היה כוח להמשיך לחיות. אם החניטה הושלמה כראוי והחנינה הייתה מוצלחת, רן, כלומר האדם ונפשו, יכול להתקיים לנצח.

סט טקסטים מסביבות 350 לספירה נקרא ספר נשימה הוא הכיל את שמות המצרים הקדמונים, על ידי כתיבתם ניסו הסופרים להבטיח כי נשמתם תשרוד לנצח. כוחו של השם הודגש על ידי כיתובו בקרטוש - "המעגל" המגן הקסום בו נכתב השם - המשמש בשמות שליטים. שימור השם, כמו שמו של רן, היה חשוב לשימור הנפש. חורבן רן היה דרך להשמדת הנשמה לנצח. זו גם אחת הסיבות לכך ששמותיהן של כמה דמויות שנואות, כמו אחנאתן, נהרסו באופן פולחני והוסרו מאנדרטאות וטקסטים לאחר מותם.

כל עוד רן היה קיים, נשמת האדם שרדה.

מהות החיים

קא הוא תמצית החיים של האדם, שעושה את ההבדל בין חיים למוות. לטענת המצרים, קה הולידה את אלת הפריון הקט או אלת הלידה מסשנט בגופה במהלך הלידה. קא היה מה שהביא באמת את הילוד לחיים ונשמר לאורך כל חייה באמצעות אוכל ושתייה. היא נזקקה לתזונה גם לאחר מותה, אז הוצג לצ'ט משקאות ואוכל שמהם היא יכולה לשאוב חומרים מזינים בצורה על טבעית. עם זאת, היא לא נזקקה למרכיב הפיזי של המזון. קערת קורבן עשויה חימר ועוצבה לבית, המכונה "בית הנשמה", שימשה להקריב קורבנות לקא. חלק מהדגימות שנותרו בחיים אף מכילות דגמי מזון ושימשו מומחים לקביעת מראה של בית מצרי קדום משותף.

יש אנשים שמאמינים שבתי הנפש היו באופן ישיר משכנה הפיזי של קה, אם כי אין שום הוכחה לכך, ונראה הרבה יותר סביר שזו הייתה דרך מתוחכמת להציג מנחות מזון ומשקאות.

בית הנשמה

סגור - צל

המצרים הקדמונים האמינו שהצל הוא חלק מנפש האדם. הוא תמיד היה נוכח, ולדבריהם, הכיל חלק ממה שייחד אדם. כמו בתרבויות אחרות, מבחינת המצרים, הצל נקשר בדרך כלשהי למוות. Shut היה משרתו של אנוביס, אל המוות המצרי והחנינה. תיאורו של סוט היה בדמות דמות אנושית מושחרת לחלוטין.

יש אנשים שהיו בציוד ההלוויה שלהם "תיבת צללים" בה יכול היה סוט לחיות. ספר המתים המצרי מתאר כיצד הנשמה עוזבת את הקבר בצורת צל במהלך היום. תפר זה נחשב רק לצל אנושי ואינו ביטוי משמעותי או הרסני של הנפטרים בעולם הפיזי.

אנוביס היה אל מצרי קדום שקשור לחניכיים וטקסי הלוויה. כאן הוא מבצע חנינה.

איב - לב

המצרים הקדמונים, כמו אנשים רבים כיום , הם הבינו את הלב כמושב הרגשות האנושיים. זה היה גם מרכז המחשבה, הרצון והכוונה. המשמעות היא שמבחינתם איב (לב) היה חלק חשוב מאוד מהנשמה, ומילה זו מופיעה באמרות מצריות עתיקות משומרות רבות. בעוד שהתפיסה שלנו מבינה את הלב יותר כמטאפורה, באמירות מצריות קדומות זה אומר לב פיזי אמיתי. כחלק מהנשמה, איב היה החלק בהוויה שסיפק גישה לחיים שלאחר המוות. הלב נשקל נגד קשקשים - עט האמת - ואם הלב היה כבד יותר מהעט, האדם לא הורשה להיכנס לחיים שלאחר המוות ולבו נאכל על ידי השד אממיט, המתואר כיצור המורכב מתנינים, אריות והיפופוטמים.

כדי לשמר ולהגן על איב, חנוטו את הלב בצורה מיוחדת ואז נשמרו יחד עם שאר הגוף וצפיפת הלב. קמיע קסום זה סיפק הגנה מפני הלב שחשף יותר מדי על הנפטר, מה שעלול לסכן את ההתגברות המוצלחת של האפוטרופוסים הנכנסים לחיים שלאחר המוות.

איב היקר, לב אנושי.

אה - העצמי הנצחי

אה היה שילוב קסום של היסודות Ba ו- Ka המייצגים יצור אלמוות נאור. האיחוד הקסום הזה של Ba ו- Ka היה אפשרי רק עם קיום טקסי ההלוויה הראויים. אה, בניגוד לחלקי נשמה אחרים, היא לא נשארה עם צ'אט, אלא חיה עם האלים בין הכוכבים, אם כי מדי פעם חזרה לגוף במידת הצורך. זה ייצג את האינטלקט, הרצון והכוונה של האדם. אה היה גם החלק בנשמה ששמר על קשר עם הניצולים האהובים דרך חלומותיהם.

סאהו - שופט וגוף רוחני

סאהו היה למעשה היבט נוסף של אה. ברגע שהנשמה נמצאה ראויה להיכנס לחיים שלאחר המוות, סאהו נפרד משאר החלקים. כמו בדמיונות הרוחות של ימינו, סאהו רדף את מי שפגע באדם והגן על מי שהוא אוהב. כמו שאאה יכול היה להופיע בחלומות, כך גם סאהו יכול היה להופיע בפני האדם. לעתים קרובות הוא נחשב לרוח המבקשת תגמול וניתן היה להאשים אותו בתלאות שונות. יש אפילו מכתב מממלכת התיכון שאלמן השאיר בקבר אשתו המנוחה, ובו התחנן ברצינות לה סאהו שיפסיק לרדוף אותו.

הפחד מסאהו, חלק דמוי רוח מנשמת האדם, מופיע גם בספרות המצרית העתיקה.

סכם - אנרגיית חיים

Sechem היה חלק נוסף של Ach. לא ידוע על כך הרבה, אך הוא נחשב לסוג של אנרגיית חיים של הנשמה. לאחר שעברה בהצלחה את הערכת לבה והכירה בנפשה כראויה, התגורר סכם בתחום המתים. בספר המתים מתואר סכם ככוח וכמקום בו מתגוררים האלים הורוס ואוזיריס בתחום המתים. ניתן להשתמש ב- Sechem גם כדי להשפיע על הסביבה ועל תוצאות הפעילות האנושית. כמו אה, גם שכם לא התגורר בצ'אט, הגוף הפיזי, אלא בקרב הכוכבים יחד עם האלים והאלות.

מכתב מתוך ספר המתים

מורכבות הנפש

האופן בו המצרים הקדמונים חילקו את הנשמה מראה עד כמה זה היה חשוב להם. זה בטח היה משהו שחשבו עליו בפירוט הקטן ביותר, והוא ייצג את ליבת האמונה שלהם בחיים שלאחר המוות והדרך להשיג אותה. אמונתם קבעה גם את הדרך בה הם התייחסו לגוף לאחר המוות. החנינה, ביטוי אופייני לתרבות המצרית העתיקה, הייתה תוצאה של הצורך שלהם לשמר את מקום מגוריהם של הצ'אט וחלקים אחרים של הנפש.

תשעה חלקי נשמה השפיעו גם על היבטים רבים בתרבות המצרית. הנשמה עמדה במרכזה והתבטאה בצורות רבות, החל מההסרה האלימה של השמות שבהם היה אמור להשמיד רן ועד יצירת יצירות ספרותיות כמו ספר המתים. ללא מערכת מתוחכמת זו, לא היו מתעוררים מספר חפצים טיפוסיים מפורסמים בעולם, שבזכותם אנשים רבים נשבו בתרבות עתיקה זו.

טיפ מאתר החנות של Sueneé Universe

סוד הפוריות

ספר זה מזמין אתכם להסתכל על פוריות ותפיסה באור חיובי חדש. הבעיות הגורמות למגיפת פוריות זו הן הרבה יותר ממה שאפשר לחשוב. גישה הוליסטית לפוריות.