במידה מסוימת, כל התרבויות מאמינות בקיומם של טובים ורעים, או, אם תרצו, בקיומם של רוחות טובות ורעות, ולכן שדים. ניתן למצוא התייחסויות רבות לישויות אלה הן בדת הבבלית והן בדתות האשוריות, הנחשבות למבשרי היהדות.

רוחות ושדים מחולקים לשתי קבוצות עיקריות:

נשמות של אנשים שנפטרו - רוחות אלו הן שריד לאנרגיה של האנשים שחיו על כדור הארץ שלנו. הם יכולים להיות ידידותיים או עוינים, תלוי איך הם מתו או איך והיכן הם נקברו. מהיבטים אלה נגזר טבעם והאם הם ירדפו מישהו. לפיכך, אם קיומם שלילי לחלוטין, הם יכולים להתמקד באויביהם, שהיו או נקשרו למקום מסוים במהלך חייהם, ותשומת ליבם תופנה לכל אדם שמתרחש באזור זה. ישנם גם מקרים בהם אדם חביב בחייו ואינו משתנה אלא לאחר מותו, עקב נסיבות מסוימות. בזמנים אחרים, כרוח, הוא אולי ידידותי למכריו, אך להיפך. לכן לא ניתן ליישם באופן הגיוני דפוס התנהגות ספציפי.

נשמות שלא מגיעות מהעולם הזה - מדינות רבות בעולם מאמינות שיש הרבה רוחות או שדים שמעולם לא היו בני אדם. גם הם יכולים להיות ידידותיים או עוינים ומסוגלים ללבוש צורות רבות: לטאה, נחש, אנטילופה, גזלה, קוף, תנין, לטאה, נץ ותן. דוגמה טובה היא פופ, יצור מיתולוגי ממצרים העתיקה שלובש צורה של נחש ענק ומייצג כאוס, או מפלצות מקראיות בהמות a לִויָתָןשיש להם את מקומם בדת היהודית.

שדים במיתולוגיה הבבלית והאשורית

לבבלים ולאשורים היו מונחים רבים לישויות בעייתיות ושליליות: אוטוקו (רוח או שד), אלו (שד), לילה (רוח, המקבילה הנשית של ליליטה וארדאת לילי) וגאלו (שטן).

על פי ספרו של מוריס ג'סטרו: דת בבל ואשור שדים מסתתרים במקומות כמו בתי קברות, פסגות הרים ובין הצללים של חורבות עתיקות. הם פעילים בלילה ונכנסים לבתי מגורים בבני אדם דרך סדקים וסדקים שונים. הם אחראים לאסונות ולמחלות שונות, כמו סופות, חום וכאבי ראש, אך גם למריבות, שנאה וקנאה.

חלוקת שדים                                             

בפולקלור השומרי מחולקים שדים לשלוש הקבוצות הבאות:

1. נפשות אנושיות לא מוחשיות שלא יכולות להגיע לשלום.
2. חלק אנושי וחלק שד.
3. שדים הם כבר מאותו מקור כמו האלים.

פירוט לפי סוג ישות:

אוטוקו - היא, בין היתר, נשמתו של אדם מת, אשר לאחר המוות לובשת צורה של רוח, מתרחשת, בין היתר, באפוס של גילגמשכלומר כישות בשם אנקידואשר נקרא על ידי אלוהים נרגלם, לבקשתו של גילגמש. קבוצה זו כוללת גם שדים שמסתובבים במקומות נטושים ומסוגלים לפגוע בבני אדם.

אלו - הוא המקבילה לגל השומרי, שמשמעותו במובן האחר שלו סערה. הם בחלקם בני אנוש וחלקם בעלי חיים המתרחשים ברחובות העיר הנטושים ובפינות חשוכות. אלו הוא גם שמו של שור שמימי שנוצר על ידי שליט השמים Anuלנקום בבתו אישתר, שאותה פגע גילגמש בדחיית הצעת הנישואין שלה.

אקיממו - רוחו של אדם מת המסתובב ללא מטרה על הקרקע משום שלא יכול להיות שלום. הוא גם מסוגל לעזוב את העולם התחתון, אם הוא לא נקבר כראוי או שקרוביו לא סיפקו לו מספיק קורבנות הלוויה.

גאלו - שד המופיע בדמות שור ושוכן ברחובות העיר לאחר רדת החשכה.

רביסו - הוא אוהב להסתתר במקומות שונים שבהם הוא ממש אורב לקורבנותיו המסכנים, ולכן לעתים קרובות הוא קשור לסיוט.

אילו לימו (אלוהים רשע) - רק כמה פרטים ידועים עליו. זה יכול להיות קשור לאגמים פרהיסטוריים וראשוניים טאיוואית, שממנו הכל נולד.

לברטו - בת אלוהים Anu. יש לו ראש אריה ושיניים חדות מאוד. הוא ניזון מדמם של קורבנותיו וגם אוכל אותם.

Lilu - במיתולוגיה הבבלית נראה שלוש צורות של ישות זו: לילה לגרסה הגברית ו ליליטו a ארדאת לילי עבור המקבילה הנשית של הוויה זו. אזכור הגרסה הנשית של השד הזה, כפי שמאמינים חוקרים רבים, ניתן למצוא בתנ"ך, שם הוא נקרא לילית, בישעיהו 34:14: "שם נפגשות החיות יחד עם העופות, והמפלצות ישמעו זו את זו; רק האשליה הלילית מתמקמת ומוצאת מנוחה. "

אני אפור - רוח רעה

היצורים המפורסמים ביותר של המיתולוגיה הבבלית והסורית

נרגאל - אל המוות והעולם התחתון, מתואר בדמות אדם, בעל חצאית ארוכה, אוחז בכלי נשק חותך ביד אחת ומקל עם ראש אריה אחד או שניים ביד השנייה.

פזוזו

מרדוק - האל האכדי של חוכמה, לחשים, ריפוי ויעוד. הוא גם היה נותן אור. המקדש שלו היה בבבל, ומגדל בבל המפורסם היה חלק מהמתחם.

פזוזו - הוא שד גברי אכזרי וחתרני. הוא צאצא של מלך הרוחות הרעות. הוא אחראי על הבצורת ופשיטות הארבה. לשד זה פנים מתנתקות (כלב או אריה) עם עיניים בולטות, ארבע כנפי מלאך ופין זקוף מתפתל - מהמקורות הזמינים ניתן לקרוא גם כי גאוותו של השד נמצאת במצב רקוב, ולכן פולטת צרחות לא אנושיות וחריקת שיניו כשהוא נגוע על ידי בלתי נתפס כְּאֵב. עם זאת, עם כל השליליות שלה, זה נקרא גם על ידי בני אדם להבריח יצורים גיהוניים אחרים.

הוא גם "התפרסם" באימה מצוינת, אייקונית ועדיין ללא תחרות מגרש השדים משנת 1973. אזכורים לכך ניתן למצוא גם בסעיפים הזמינים הנקרונומיקון, שם הוא מתואר כגורם לכל רע. אם הוא מחזיק באדם אין שום עזרה בשבילו.