אנונקי - יצורים מהכוכבים בטקסטים שומריים

15592x 28. 01. 2021 קורא אחד
הוועידה הבינלאומית השלישית Sueneé Universe

האנונה, המכונה גם אנונקי, הן הדמויות המרכזיות בסיפוריהם של מבקרים קדומים מהחלל החיצון שנחתו על הפלנטה שלנו, יצרו את האנושות, העניקו לה ציוויליזציה והשאירו עקבות באגדות אומות רבות. הטקסטים השומריים והבבלייים השופעים באינספור אלים, מפלצות וגיבורי חצי-אלוהים הם שהעניקו לעולם את שמם של האסטרונאוטים הקדומים הללו.

אנונאקי

האלים של מיתוסים אלה מילאו תפקידים בולטים בפולחן התרבויות הקדומות, הקריבו והרכיבו אורכים של מזמורים וטקסטים מיתולוגיים שחגגו את מעשיהם. אבל מי הם באמת, ומה כתוב עליהם על גבי לוחות חימר שומריים קדומים?

המשמעות הנסתרת של המילה אנונה

היה מזמן בו הוחבאו טקסטים קדמוניים קדומים במאגרי מוזיאון ובספרות כמעט ולא נגישה. כיום, בעידן האינטרנט ובזכות מאמצי חוקרים רבים, יש לנו אפשרות לבחון את הטקסטים הללו מתוך נוחות הבית ולקרוא את הידע שנשכח שהתרבויות העתיקות השאירו לנו. בפרט, אנו יכולים להשתמש בשלושה אתרים: קורפוס טקסט אלקטרוני לספרות שומרית (ETCSL) שנוצרה על ידי אוניברסיטת אוקספורד, שם מתפרסמות יצירות ספרותיות חשובות שנכתבו בשומרית, יוזמת הספריה הדיגיטלית Cuneiform (CDLI), פרויקט שנוצר בשיתוף פעולה עם כמה אוניברסיטאות באיסוף תצלומים ותמלילים של לוחות חרס מקוריים בשומרית ובאכדית, בשפות הבבלים והאשורים, ו המילון השומרי של פנסילבניה, כולל, אך לא רק, תעתיקים של מילים בודדות בכמויות. חמושים בכלים רבי עוצמה אלה, אנו יכולים ללכת בעקבות כוכבי אנונה, אנאונה.

המשמעות הנסתרת של המילה אנונה

עם זאת, אם אנו רוצים למצוא מידע אמיתי על ישויות אנונה בטקסטים השומריים, עלינו לחשוב תחילה כיצד כתבו הסופרים הקדומים מונח זה. זה יעזור לנו גם לחשוף את המשמעות הנסתרת של מושג זה ואת טיבם של היצורים אליהם התייחס.

ראשית, יש לציין כי השומרים השתמשו בשלט לאליהם - AN (במקרה זה קרא דינגיר), שיש לו צורה של כוכב בעל שמונה נקודות. עם זאת, במקביל, סימן זה פירושו "גן עדן" (קרא an) וגם שמו של אל השמים (גם An), שליט אלים אחר, המופיע רק באופן יוצא דופן במיתוסים, אך בדרך כלל מראים לו את בכבוד הגבוה ביותר. בהתחשב בשילוב של המונח דינגיר עם המונח שמים, אולי יהיה נכון יותר לקרוא לישויות אלה "ישויות שמימיות" במקום האלים.

הידע של מונח זה והבנת משמעותו חשובים מאוד מכיוון שהסמל של דינגיר מופיע לפני שמו של כל אל, אלוהי מגן נמוכים יותר, שדים, אך גם שליטים מושבעים כמו גילגמש, נרם-סין או שולגי. סימן זה משמש כביכול דטרמינטיבי שאינו נקרא, אך מודיע לקורא כי המילה הבאה היא ביטוי להוויה אלוהית. מכיוון שהוא לא נקרא, מומחים כותבים אותו בתמלילים לטיניים ככתב-על. וזה הסימן הזה שמופיע לפני ייעודם של "האלים הגדולים" אנונה.

האלה נינצ'ורסאג - יוצרת אנשים

תווים

המילה אנונה מאויתת באמצעות התווים החלוטיים הבאים: דינגיר A-NUN-NA (איור 1 א). הסימן הראשון כבר ידוע לנו ומציין יצורים שמימיים. דמות אחרת של השומרים כתבה את המילה מים, אך משמעותה הייתה גם זרע או מוצא. המשמעות של הדמות הבאה, NUN, היא נסיך או נסיך. מדהים ששמה של העיר אריד (NUN ki) נכתב באותו סמל, ובמיתוסים הוא נקרא גם Enki. הדמות האחרונה היא אלמנט דקדוקי. המונח אנונה ניתן אם כן לתרגם כ"ישויות שמימיות ממוצא נסיכי (זרע) "ואכן סופרי הטקסטים הקדומים נתפסים ככאלה, מכיוון שהכינויים הנפוצים ביותר הקשורים לאנונה הם" אלים גדולים ". הם, למשל, אלוהי ההגנה למא, או השדים udug.

עכשיו אתה יכול לומר, "אבל רגע, האנונקי לא מתכוונת במקרה לאלה שבאו משמיים", כפי שקובע סיטשין? "האמת היא שהמונח אנונקי (כתוב: דינגיר A-NUN-NA-KI - איור 1 ב) הוא מופיע לראשונה בטקסטים האכדים השייכים לבבלים ולאשורים; עד אז נעשה שימוש רק במונח אנונה, והסמל KI, שפירושו 'אדמה', התווסף מאוחר יותר. לא בטוח מדוע הדבר נעשה, אך נראה כי הכרחי בזמנו להבחין בין יצורי האנונה שנותרו על כדור הארץ (אנונאקי) לבין אלה שחזרו לקוסמוס, המכונה אולי איגיגי, כפי שמציע האפוס האכדי אנום אלישע. זה קובע כי מרדוק שלח 300 אנונאקי לגן עדן ו -300 נשארו על כדור הארץ, וכי שלוש מאות איגיגי התגוררו בשמים.

עם זאת, פירוש המונח אנונה או אנונקי כ"אלה שבאו משמיים עלי אדמות "אינו שטות כמו שהמתנגדים לתיאוריות אודות אסטרונאוטים קדומים היו רוצים. הטקסט של ההרכב השומרי "המחלוקת על הכבשים עם התבואה" מתחיל במילים: "כאשר, על גבעת השמים והארץ, הוליד את האלים אנונה, ..." תורגם כשמים וארץ - AN KI) והיו צאצאים. של האל אנא, ולכן גן עדן. המקור השמימי של אנונה אושר גם על ידי הטקסט של קינת ארורה או קינה לאנקי, בו נאמר כי אנונה שבשמיים, ואחר כך עלי אדמות, נולדה על ידי האל אנ. לפיכך, קומפוזיציות אלה מתייחסות בבירור למוצאם הקוסמי או השמימי של יצורי האנונה.

פרט מהסטלה של אור-נאם. אור-נמא מבצעת תענוג בפני האל היושב

מי שהם באמת היו

למרות בירור המשמעות האמיתית של המושג אנונה, עדיין נותרה השאלה, מי באמת היו היצורים שכינה השומרים? מחקר מפורט של מיתוסים, פזמונים וקומפוזיציות שומריות מוכיח כי אכן היה זה ייעוד קולקטיבי של האלים, מכיוון שלמילה אנונה מלווה לעיתים קרובות הכינוי "גל דינגיר", כלומר האלים הגדולים. הטקסטים בדרך כלל לא מתארים את צורתם הספציפית, למעט האלים הבודדים. בתיאורים של אלוהים בודדים אנו לומדים לעתים קרובות שהם היו מוקפים ב"זוהר מבעית ", ששומרי כינה" מלם ".

יש שירים שמדברים גם על מראה מאיים, כמו למשל המנון הקידום של אינאנה או הירידה של איננה לעולם התחתון. באשר לתיאור האלים השומריים, וכך אנונה ככזו, הם מתוארים לרוב כדמויות אנושיות היושבות בדרך כלל על כס המלוכה ומקבלות עותר (מה שמכונה קהל אלוהי) או בסצינות מיתולוגיות שונות. עם זאת, הם נבדלים מאנשים על ידי כובע קרניים או קסדה.

אנונה - יצורים מהכוכבים בטקסטים שומריים

יצורים

היצורים עם כיפה עם שבעה קרניים היו ללא ספק מהגבוהים ביותר. עם כיסוי ראש כזה, אנקי, אנליל, אינאנה ו"אלים גדולים "אחרים. אלים מסוימים מתוארים לרוב עם כיפה דו-קרנית, וייתכן שהם" אלים נמוכים יותר ", היצורים המגוננים של הלאמה. אלה מובילים בדרך כלל את העותר לאלוהות שבתחריטים. עם זאת, פסלים מהיישוב אל-אובג'ד (או גם עובייד) קשורים גם לאנונה, ופניהם נושאים מאפייני זוחל - במיוחד צורת הראש והעיניים. מידת הצדקה של קשרים אלה נידונה, אך אנטון פארקס, למשל, קובע בסוד הכוכב האפל כי על פי המידע המנותב שלו, יצוריה של אנונה היו זוחלים.

העובדה שאנונה היו יצורים "מבשר ודם", ולא סתם תוצר של דמיון או האנשה של כוחות הטבע, מעידה על ידי ההתייחסויות הרבות לצורך במזון. זו הייתה גם אחת הסיבות שבגללן האדם נברא - לספק את האלים. הדבר מתואר בצורה הטובה ביותר על ידי המיתוס האכדי של אטראכאסיס, בו האלים סובלים מרעב לאחר המבול, וכאשר אטרכאסיס מציע להם הקרבה של בשר צלוי, הם עפים עליו כמו זבובים. הצורך במזונות מאושש גם על ידי מיתוס אנקי וסידור העולם, לפיו אנונה שוכנת בקרב גברים ואוכלת את מזונם במקדשיהם.

במיתוס זה בנה להם אנקי גם בתי מגורים בערים, חילק את הארץ והעניק להם סמכויות. ורק אחד מהבילויים האהובים עליהם היה סעודה ושתיית בירה או אלכוהול אחר, שמדי פעם לא הסתיימו בשמחה רבה, כפי שהדגישו אנקי ונינמאך, בהם האלים השיכורים, לאחר הצלחה ראשונית ביצירת האדם, יצרו אנשים עם המוגבלויות, ואינאנה ואנקי, שבהן בשכרות השיג אנקי בנדיבות לאינאנה את כל כוחותיו האלוהיים ME, איזושהי תוכניות או תוכניות לארגון העולם, ואז הצטער עליהם במרירות לאחר שהתפכח.

טקסטים שומריים

בטקסטים השומריים, המונח אנונה משמש לרוב כייעוד קולקטיבי, בדומה למה שהיינו אומרים "אנשים". אלים מסוימים מכונים בהם לעתים קרובות "אחיהם של אנונקות", או "אחד האנונות", התומכים בפרשנות זו. לעתים קרובות למדי, שם זה משמש גם כדי להדגיש את כוחו, כוחו והדרו של אל מסוים. לדוגמה, הקידום של אינאנה קורא:

"פילגש יקרה, אהובה על אנם,
ליבך הקדוש גדול;
אשתו האהובה אושומגל-אנא,
את גברת האופק השמיימי והמפקדה,
אנינה הוגשה לך,
את מלכה צעירה מאז הלידה,
איך אתה מורם היום מעל לכל אנונה, אלים גדולים!
אנונה מנשקת את האדמה בשפתייך לפניך. '

באופן דומה מכריזים על אלים או יצורים שונים, עד כמה הם מלכותיים, וכיצד אנונה משתופפת לפניהם ומחווה להם כבוד. למרות שאין היררכיה מוגדרת בבירור בין אנונה, ברור שחלקן פשוט היו חזקות ומשפיעות יותר.

מלכי האננוייקס /

אבל מי היו האלים החזקים והמשפיעים האלה ששרו את המזמורים השומריים? הגבוה ביותר באלים נחשב לאן, שתמיד מתנהג כאב ויוצר של אנונה ולא כשליטם. ניתן לומר שהוא אלוהים כביכול, רחוק מהסבל המשותף של אנשים ותככים של אלים אחרים. למרות שהוא לא מתערב באופן פעיל באירועים על פני כדור הארץ, הוא מחליט על גורלות ומנחה את כינוס האלים. זה תמיד תופס את המקום המכובד ביותר - למשל, באירוע שאנקי מארגן בניפור כדי לחגוג את השלמת המטה שלו, E-Engura יושב במקום של כבוד.

אנקי עצמו מכונה לעתים קרובות "האדון" או "המנהיג" של אנונה בטקסטים. כאמור לעיל, סמל ה- NUN נהג לציין הן את אנקי והן את העיר ארידו (NUN ki), שהיא רחוקה מלהיות מקרית. נראה שהמילה NUN, שפירושה "אצילי" או "נסיך", היא שם נרדף ישיר לאנקי. קשורות לאריד, ולכן לאנקי, הן 50 האנונות של אריד שהוזכרו בלשון התקופה של אור III, המאה ה -21 לפני הספירה, שאותה מפרש סיטצ'ין כמתיישבי כדור הארץ המקוריים המלווים את מנהיגם אנקי. הם גם מראים לו כבוד ראוי על ידי צעקת תפארתו, כמו למשל בהרכב של אנקי וסדר עולמי:

"האלים של אנונה מדברים בחביבות אל הנסיך הגדול שנסע בארצו:
'האדון שרוכב על ME גדול וטהור,
נשלטת על ידי אינספור גדול גדול,
למי זה לא שווה בכל היקום הרחב,
אך בעריד אריד המפואר והאציל הוא קיבל את האירופאים הגבוהים ביותר
אנקי, אדון שמים וארץ (יקום) - שבח! '

קריאה ופזמון תהילה היא פעילות תכופה של אנונה בטקסטים שומריים, כמו גם תפילות. לעתים קרובות הם מתבקשים גם להתפלל עבור העותר.

צלמיות עם מאפייני זוחל שנמצאו באתר אל-אובג'ד

אנליל

גדול נוסף בקרב אנונה הוא אנליל, שמילא את תפקיד האל החזק ביותר בדת השומרית המסורתית. הוא ייצג אל שמפעיל כוח; אלמנט פעיל הקובע את גורלם של אנשים ואלים אחרים. לעתים קרובות הוא גם אל האבדון. על פי פקודתו, עיר אכד הושמדה מכיוון שהמלך נרם-סין חילל את מקדשו בניפור, והוא שלפי המיתוס האכדי של אטרכזיס הורה על שיטפון העולם מכיוון שהאנושות התרבה ​​והרעישה מדי. בכתבים השומריים הוא נקרא לעתים קרובות האל החזק ביותר, ואפילו האל מכולם, אנונה. אלים אחרים הגיעו לאחוזת E-kur של אנליל לחגיגות קבועות ולפגישות מיוחדות, ו"מסע לניפור "זה היה נושא תכוף לשירים חגיגיים.

אנינה כוללת את הגיבור האלוהי והלוחם נינורטה, שנאמר שהוא החזק שבהם. הוא היה לוחם בלתי נלאה שסייע לעיתים קרובות בפתרון מצבים קשים המשבשים את סדר העולם, כמו למשל כאשר ציפור אנזו גנבה שולחנות גורל או כאשר העולם איים על ידי מפלצת אסאג. הרשימה של כל האנונה המשמעותית הייתה ארוכה מדי, מכיוון שטקסטים מסוימים מציינים שהיו רבים כמו 600. מתוכם, 600 היו 50 אלים גדולים וקובעי גורל 7. מי, לעומת זאת, שייך ל- 50 ול- 7 הנבחרים האלה קשה לומר בדיוק.

שופטים בלתי נלאים של האנושות

נראה כי קביעת גורלות ושיפוט הייתה הפעילות החשובה ביותר של אנונה. עבור השומרים, המילה גורל, נמטאר, פירושה מילולית למדידת תוחלת החיים. מדידת אורך זה הייתה אחת הפעילויות שקבעה אנונה, כשם שמוירה מדדה את הגורל במיתוסים היוונים. האלוהות העיקריות היו אחראיות לקביעת הגורל, הקמת מועצת אלים ובראשם ארבעה או שבעה אלוהים, החשובים שבהם היו אנ, אנליל, אנקי ונינצ'ורסאג. אן ואנייל מילאו תפקיד מכריע, כאשר אן, בהתאם לעמדתו, מייצג רק סוג של ערב ללא שום כוח ביצוע ישיר.

זה סופק אך ורק על ידי אנליל, המוזכרת בטקסטים שוב ושוב כתורמי גורל. עם זאת, על פי מסורות עתיקות יותר, אולי אפילו פרהיסטוריות, נראה כי אנקי הוא שקבע את הגורל, ולוחות שוליים כינו אותו "אדון הגורל" עד האלף השני לפני הספירה. בו הוא קבע את גורלות הצמחים ו את הטקסט של אנקי ואת סידור העולם בו הוא מקצה תפקידים, במילים אחרות, הוא מודד גורלות, מאת אנונה עצמו. במקור היה Enki בעלים של לוחות הגורל והחוקים האלוהיים של האיחוד האירופי.

האל אנקי שישב בביתו בליווי השופט איסימודוס והוויות לחמה שופטים חסרי רחמים של האנושות

בנוסף לקביעת הגורלות, אנונה משמשת גם כשופטים, בעיקר במיתוסים הקשורים למדינה "העולם התחתון" או KUR. היא נשלטת על ידי האלה ארשקיגל יחד עם שבע האנונות, המהוות את קהילת השופטים שלה. עם זאת, פעילויותיהם של שופטים אלה וכישוריהם אינם ברורים, ומהטקסטים ששרדו נראה כי איכות החיים לאחר המוות לא התבססה על מוסר ועל קיום מצוות, אלא על האם למנוח היו מספיק צאצאים שיספקו לו מנחות מזון ושתיה לנצח. בתפיסה זו, השיפוט שלאחר המוות נראה מיותר. עם זאת, סביר להניח שאחד מתפקידי השופטים בארץ קור היה לפקח על עמידה בחוקים המקומיים, כפי שמעידה השיר המפורסם על ירידתה של אינאנה לעולם התחתון. כשאינאנה ניסתה להפיל את אחותה ארשקיגל מהכס, שבעה שופטים נקטו נגדה בתוקף:

"שבע אנונה, השופטים, פסקו נגדה.
הם הביטו בה במראה קטלני,
הם פנו אליה במילה משתקת,
הם צעקו בקול נוזף.
ואינאנה הפכה לאישה חולה, גוף מכות,
והגופה המוכה נתלתה על המסמר.

לאחר מותו הצטרף גילגמש לשופטי העולם התחתון, שהתקבל בקרב האנונה עקב מעשי הגבורה ומוצא האלים. משימתו לנצח הייתה לשפוט את מעשי המלכים. לצידו עמד השליט אור-נמאמה, שבמצוות מלכת העולם התחתון ארשקיגל שלט על אלה שנהרגו מאקדחים או עשו משהו לא בסדר.

התפיסה הרוחנית של אנונה כגורמי הגורל ושופטי המתים נראית מעבר ליכולות של יצורים פיזיים. עם זאת, יתכן כי האנונה נשלטה על ידי יכולות חוץ חושניות כמו ראיית ראייה, התגברות על ממדים וקשר ישיר לאקש, שניתן לזהותם עם "טבלאות הגורל" הנ"ל. תוכניות שאפשרו להם להשיג שליטה רבה יותר ביצירתם, בין אם באמצעות כישורים אלה או באמצעות טכנולוגיה מתקדמת. זה ייתן להם כוח על מה שאנשים תפסו כגורל - גורל בלתי משתנה ונמדד מראש שלא ניתן לעמוד בפניו ושצריך לעקוב אחריו. אין ספק שהיצורים שיצרו את האנושות כמשרתיהם יכלו להשתמש בכלי כזה בדיוק בכדי להשיג מעמד של "אלוהות" בעיני אנשים רגילים.

הגבעה הקדושה - המושב או מקום הנחיתה הראשונה

במסופוטמיה העתיקה היה הרעיון של הגבעה המקורית כמקום בריאת העולם. גבעה זו הגיחה לראשונה ממימיו האינסופיים של האוקיאנוס הקוסמי ובכך ייצגה את הנקודה הקבועה הראשונית ביקום בה יכולה להיווצר היווצרות. הקומפוזיציה השומרית "נבגי הכבשים עם התבואה" קובעת שתל קוסמי כזה היה מקום הולדתה של אנונה, והוא קשור גם לאלה נינצ'ורסאג, אם ויוצרת האלים והגברים. כמו כן, השיר מותו של גילגמש, ברשימת האלים השונים שקיבלו מתנות מגילגמש לאחר מותו, מתייחס לאנונה לגבעה קדושה הנקראת "דוקו" של סומרה.

זה היה גם מקום שבו טקסטים עתיקים קובעים כי נקבעו גורלות כאן, שהייתה אחת הפעילויות האופייניות של אנונה. חשיבותה של הגבעה הקדושה של הדוכס מודגשת על ידי העובדה שכל מקדש שומרי, במקור מושב האלוהות, ייצג מיניאטורה של הגבעה המקורית הזו, ויצר ציר של העולם המחובר ישירות לתחום האלים ולזמן. של יצירה וסדר עולמי ראשוני.

סצנה המתארת ​​סעודה מסטנדרטים מה שנקרא

השאלה היא האם ניתן לחבר את הגבעה הקדושה של הדוכס עם החרמון בלבנון, שעליו נחתו, על פי ספר חנוך, מלאכים שנפלו, אפוטרופוסים. בראיון לתוכנית הגילוי של Gaia.com, אנדרו קולינס מצהיר כי דוקו מייצג את המקדש הפרהיסטורי המונומנטלי של גוטבקלי טפה בדרום מזרח טורקיה. קשר זה כבר הוצע על ידי קלוס שמידט, ארכיאולוג שחקר אנדרטה יוצאת דופן זו. ראוי לציין כי לא הרחק מאתר Göbekli Tepe זוהה האתר בו הופיעה החקלאות לראשונה.

מדינה קור

כפי שכבר הוזכר, שבעה אנונאיות איכלסו את ארץ קור, בה היו שופטים. קור, כפי שמרמז שם המקום הזה, שמשמעותו הר, היה ככל הנראה ממוקם בהרי זאגרוס במערב איראן, או בצפון בהרי דרום-טורקיה. מקום זה נשלט על ידי המלכה ארסקיגל, אחותה של אינאנה, והוא מאוכלס על ידי שלל שדים ויצורים. באופן מסורתי, זה נחשב ל"עולם התחתון "או לעולם המתים, נוף ממנו אין חזרה. כלל זה חל גם על האלים, ואפילו ארסקיגל עצמו לא יכול היה לעזוב את המקום הזה. ישויות מסוימות יכולות, אם כן, להיכנס ולצאת ללא הגבלה, כגון צ'ארמלה Eraschigalin of Namtar, או שדים שונים ויצורים א-מיני.

Göbekli Tepe בדרום מזרח טורקיה

מושב נוסף של אנונה המופיע על הלוחות השומריים הם המקדשים. בהמנון למקדש קוש נכתב ישירות שהוא ביתה של אנונה. משכנה המדהים הזה של האלה נינצ'ורסאג, שבטקסט שלה כתוב שהיא ירדה משמיים, היה המקום בו נולדו מלכים וגיבורים ושם הסתובבו צבאים ובעלי חיים אחרים. ייתכן שזו הייתה ספינת אמהות בה נמצאו מעבדות ביולוגיות ושיבוט ושם נוצר האדם הראשון. אחרון חביב, ההתנחלויות של אנונה הן הערים השומריות עצמן. שוב, אפשר להזכיר 50 אנונות מאריד, אך בטבלאות מוזכרת גם אנונה מלגש ומניפור. כמקום מושבה של אנונה, ניפור תופסת עמדה ריבונית, מכיוון שהיא הייתה גם מקום מושבה של אנליל, המובילה בפנתיאון השומרי, ומקום בו נקבע והוחלט על הגורל.

טיפ מאתר החנות של Sueneé Universe

אדית אווה אגרובה: יש לנו ברירה, או אפילו בגיהינום זה יכול להצמיח תקוות

סיפורה של אדית אווה איגר, שחוותה תקופה איומה של מחנות ריכוז. על רקעם מראה את כולנו יש לנו ברירה - להחליט לצאת מתפקיד הקורבן, להשתחרר מכבלי העבר ולהתחיל לחיות באופן מלא. אנחנו ממליצים!

דירוג משתמשים בתאריך 1.12.2020: הספר הוא חווית קריאה עוצמתית.

אדית אווה אגרובה: יש לנו ברירה, או אפילו בגיהינום זה יכול להצמיח תקוות

מאמרים דומים

כתוב הערה